试论莲玉柯氏的迁徙

据莲玉谱载：隋时有讳舜元公者，徙于杭州大南之东秦村桥，历八世至唐神龙初年，有讳应诚公者，为江南刺史升镇国安化节度使，景云辛亥避世，以池之蓉城九子山西麓莲玉里家焉，即今莲玉柯是也，而池州有柯氏，皆本应诚公始。历十世，有岂貌公者迁广德，十六世有明聪公者迁横厚，明精公者迁尧封，十八世有勉九公者迁福建之莆田；十九世玑公迁彭泽，二十一世有祥祯祥纳公者居棠溪横厚；祥瑞祥气公者迁峡川、陡坑。而我祥受公，独于天圣间复归莲玉里。二十九世有绅昌珠昌公者返大南之东；盛昌公者迁棠河之留田，缙昌公者迁陡坑，俱以避疫故也。三十世有什万公者，时疫又大作，仍徙棠河之留田后冲平坑居焉。三十二世有添禄公者迁彭泽，三十四世至廷均公，奋然叹曰：莲玉里我先人之故土也，胡不归来乎哉，时在元季，遂复归我莲玉里居焉，而自廷均公下外迁者更远超前代。

而谱又载十一世益逊公与夫人檀氏合葬留田荷花形庚山甲向（留田在今贵池境内），二十一世祥受公葬留田大坑缙昌公宅后癸山丁向，二十二世秀和公葬九华山虎形辛山乙向，二十九世雄昌公（什万公父）葬凤村金龟朝北斗亥山巳向（今青阳九华乡境内），三十世什万公葬崇义回龙山大坑丑山未向（今贵池棠溪境内，距二十一世祥受公不远），此后三十一世文景公、三十二世添福公、三十三世珙二公、三十四世廷均公皆葬于留田，而三十五世浩二公葬刘冲凤形乙山辛向（今青阳县九华乡境内），就是现在世界第一高露天大佛像——九华山99米高地藏王大铜像所在位置。

一、莲玉柯氏的迁徙记录

莲玉直系：

一世应诚公至十世岂颜公，居青阳今莲玉柯（理论上），葬不详

十一世益逊公，居不详（或益逊公本人或自其上某一世，由青阳今莲玉柯迁至贵池棠溪），葬贵池棠溪

十二世伯阳公至二十世扶灵公，居贵池棠溪，葬贵池棠溪

二十一世祥受公，居青阳今莲玉柯，葬贵池棠溪

二十一世秀和公至二十九世雄昌公，居青阳今莲玉柯，葬青阳

三十世什万公至三十三世珙二公，居贵池棠溪，葬贵池棠溪

三十四世廷均公，居青阳今莲玉柯，葬贵池棠溪

三十五世后诸公，居青阳今莲玉柯，葬青阳

外迁系（老世系）：

十世岂貌公，迁广德，余不详

十六世明精公，迁尧封（携二子二孙），余不详

十六世明聪公，居棠溪横厚，余不详

十八世勉九公，迁福建莆田，余不详

十九世玑公，迁江西彭泽，余不详

二十一世祥祯公，居棠溪横厚，余不详

二十一世祥纳公，居棠溪横厚，余不详

二十一世祥瑞公，迁石台陡坑，余不详

二十一世祥气公，迁峡川，余不详

外迁系（祥受公世系）：

二十九世缙昌公，由青阳今莲玉柯迁石台陡坑，后世不详

二十九世盛昌公，由青阳今莲玉柯迁棠溪留田，后世不详

二十九世绅昌公、珠昌公，由青阳今莲玉柯返应诚公祖居地杭州，后世不详

三十二世添禄公，由贵池棠溪迁江西彭泽

三十三世珙一公，居贵池棠溪，后世不详

三十四世世均公，居贵池棠溪，后世不详

二、迁徙路线地名的描述

①尧封即今天东至县洋湖和葛公部分地区，在贵池东至石台三县交界处，群山环绕

②棠溪和峡川都处在贵池南部山区

③陡坑处在石台县西北部与贵池交界的大山区

④莲玉柯村在青阳县西南部大山环抱的一处盆地里

从上面的描述可以看出，莲玉柯氏迁徙的地方都处于池州府南部的山区，即使在今天棠溪陡坑仍然交通不便，是什么原因让历代先祖在这些山区里来回穿梭，乐此不疲呢，难道仅仅是爱这里的山水抑或是避世而居焉？

三、迁徙的原因初探

①对祖宗的情结，如二十一世祥受公和三十四廷均公回归莲玉里，二十九世绅昌公珠昌公返一世应诚公祖居地；

②避瘟疫，如二十九世缙昌公盛昌公和三十世什万公；

③人口的快速增长与土地的矛盾；

④战乱的影响，每逢王朝末年都伴随着战乱和屠杀，迁居深山老林无疑是保存家族的最好办法，如唐末益逊公、宋末什万公、元末廷均公；

⑤还逃避着什么（仅做推测）。

廷均公前，莲玉历代先祖在贵池棠溪和青阳九华之间来回迁徙凡几十世，然自廷均公之后，这个过程嘎然而止，两地永远失去了联系，以至后世互不来往，世系谱牒衔接不上，成为谱上一大千古憾事，而历代在棠溪先祖默默长眠深山几百年上千载也在无声的抗诉。这究竟是为什么？这里面隐含着深刻巨大的故事原因，有待我们去发掘研究！

莲玉柯氏的迁徙史，既是一部血泪史，也是一部奋斗史，研究这其中包含的信息，无疑对了解我们的家族史是大有益处的。

（作者：柯有为）