六集大型历史纪录片《柯乔》剧本全集

【配音】公元1539年，明嘉靖十八年二月十六日早晨，雄鸡啼鸣，嘉靖皇帝颁诏宣布，他将御驾南巡湖广承天府。此行阵仗浩大，六千军官扈行，八千锦衣卫精壮旗校护驾，这是嘉靖皇帝首度、也是他一生唯一一次回到昔日藩国所在地承天府。

嘉靖皇帝南巡承天府钦定了两件大事：嘉靖皇帝为抬高自己家乡地位，打破常规，增设荆西道，管辖承天和德安两府。

与此同时，时任户部员外郎的柯乔正奔赴湖广作民情深入调查，这一年，他43岁。

柯乔（1497-1554），字迁之，号双华，1497年7月14日生于明代南直隶池州府青阳县九华山莲玉里柯村，嘉靖八年（1529年）考中进士，自幼文武双修，先后师从明代大儒王阳明、湛甘泉。大儒王阳明曾作《咏柯乔居》等多首诗高度赞扬其弟子柯乔的品德与才华。

柯乔因熟知江汉地区水灾严重，对湖广岁额税粮、年抛荒粮以及田垸构成如数家珍，并上书奏请批准整治长江汉江水患,因此进入了嘉靖皇帝的视野。1540年初，嘉靖十九年，嘉靖皇帝出人意料地下诏，调柯乔任湖广按察司佥事，并兼任荆西道的首任长官佥宪。

【同期】湖北省仙桃市沔阳史研究专家 姚高悟：

“这个地方就是当时明代沔阳州的州衙所在地，荆西道的长官柯乔也住在这里，这是他当时办公、居住过的地方。”

【配音】荆西道府衙至今保存完好，现为仙桃市沔城中学办公楼，湖北省文物保护单位。1540年嘉靖十九年2月，柯乔正式上任。柯乔上任伊始，用三个月时间，沿江巡视了沔阳、潜江、江陵、公安等七地，绘制了江汉堤坝4000余里的施工草图，制订了筑新堤、修旧坝和陂塘串联工程，疏理施工计划和时间表。很快，柯乔便迎来了难关，治江行动迫在眉睫。

【配音】潜江，地处沔阳上游，汉水流经潜江后，进入沔阳。潜江总口堤几乎每年都在雨季决堤，但对潜江并无破坏性影响，而下游的沔阳则成为潜江的蓄洪区，一片汪洋。没有城门的潜江城，暴露在洪水的包围之中。冒雨加急修建潜江四大城门工程，是柯乔给潜江下达的第一道治江令。为确保荆西道府地沔阳安全，解决潜江总口堤决堤难题，当务之急。启动沔阳平安工程，柯乔治江，才算真正打开了局面。而关键的治江任务，则是地形复杂、工程难度极高、工程量巨大的汉江大堤。

【配音】长江最大的支流汉江自西而东，从丹江口到钟祥为中游，河谷较宽。而从钟祥至汉口764里的下游，蜿蜒曲折，河道变窄，泄洪能力极弱。柯乔上任后，江堤治理，迅速开工。

柯乔组建临时刻印社，将《大明律·工律》篇中的《营造》和《河防》两卷，刊刻成册，分发给所有相关河管官员和工程施工人员，聘请专业人士分批分片、边施工边培训。

【同期】水利部长江水利委员会水利史研究专家 陈松平：

柯乔所创办的水防营造教育，堪称中国最早的水利工程学堂。

【配音】江陵，长江中游荆州河段，长期遭受急流冲击，江堤崩塌严重。荆江河段裁弯取直，是柯乔最冒险、也是他最富魄力的治江方略。

【同期】水利部长江水利委员会水利史研究专家 陈松平：

柯乔治江，工程段分为夯工、石工、砌工、土方和植造等不同工种。工地延绵数千里，堤防工程涉及正堤，遥堤、缕堤、月堤、格堤、直堤、签堤等多类堤坝类别。

【配音】数万人嘹亮的号子，沿着江面，在天空中回旋激荡。为赶工期，柯乔命令各地河泊所，征集当地能工巧匠，发明或改造了不少新型工具，载入了明末科学家宋应星所著的“中国17世纪的工艺百科全书”《天工开物》之中。

【配音】美国国会图书馆收藏的《江汉堤防图考》，是一部反映明代湖广地区堤防水利的著作，为柯乔同乡池州青阳县人施笃臣所作。《江汉堤防图考》记载了当朝湖广治江的事迹，其中包括柯乔的丰功伟绩。清康熙《沔阳州志》中也着重记载了柯乔为根治沔阳洪水灾害所做的贡献。

【同期】水利部长江水利委员会水利史研究专家 陈松平：

柯乔治江，亲临江岸，度地势、量基址，身率力行。理政为民，设集市，废弊政，兴办学校，平雪冤狱。清廉为官，勤政为民，他的治水为政名言“江水溺人，咎在官司”，留迹多家史册，成为后世为官警言。

【配音】载入《四库全书》、明代著名理学家邹守益在《江汉复修二堤记》中清楚这样记载:“（江汉大堤）佥宪双华柯公乔督其成。自江陵、公安、石首、沔阳、景陵、潜江，修江堤一千七百余里；自黄家堡至汉阳玉沙，增旧堤一百三十里；自南北湖、龙家赛，创新堤六十五里；自荆门、钟祥、京山、沔阳、景陵、潜江、汉川，修汉堤二千余里。”筑堤、疏河，阻塞水口，柯乔领荆西道五年，三年专事治江，共计修筑了江堤4000余里。

为此，从来直言、连嘉靖皇上也敢骂的礼部尚书孙承恩实地考察后，作长诗《汉江歌赠柯双华》赞叹道：“汉江有堤自今始，乐乐利利无终穷。我言柯子真能为，民兴大利除大患。”

【同期】湖北省仙桃市沔阳史研究专家 姚高悟：

从历史资料和当时情况来看，柯乔是修筑长江汉水大堤第一人，也是沔阳治水的第一人，深受人民的爱戴。

【配音】柯乔驻守沔阳，主管荆西道政务，除修江堤外，还有个重要使命，那就是督修显陵。

【同期】湖北钟祥市明显陵管理处明史研究员 闫一鸣：

当时，柯乔和湖广巡抚顾璘、湖广参议方远宜、魏良辅一起当时为显陵扩建工程的四大督办之一。

【配音】显陵，是皇权的象征。钟祥，明代承天府所在地，500年前的华中之都。城市核心则是这里修建长达47年的帝王陵寝。这座墓园就是嘉靖皇帝朱厚熜父母的合葬墓——显陵。随着“大礼仪之争”尘埃落定，显陵规制全面升级，工地规模扩大，需要新增人力万人以上，出现陵工荒。爱民如子的柯乔，又不愿意征地方民夫兴工。柯乔亲赴多地流民聚集点考察，深入接触交流之后，决定在整个湖广地区征募流民，以解决显陵工程的用工荒。告示四方，响应踊跃，流民之间奔走相告。

【同期】湖北钟祥市明显陵管理处明史研究员 闫一鸣：

提供劳动机会，减少流民流动，临时解决了成千上万的生活无望灾民的生计着落，不仅解决了显陵的用工荒难题，而且保障了社会平稳安定。这是柯乔的一个创举。

【配音】纯德山下，万众齐聚，车水马龙。热火朝天、堪比江岸工地的劳动图景，显示着柯乔的智慧。消息传到京城，嘉靖皇帝大加赞赏。

 

【配音】1545年，嘉靖二十四年，东南沿海倭乱骤起。筑堤建功、为荆西道治理开辟了新局面的柯乔，正在筹备任上的第二个治江计划，却被嘉靖皇帝决意调往福建，重启海防。

【同期声】湖北省仙桃市沔阳史研究专家 姚高悟

他（柯乔）为官廉洁勤政，心系百姓，尤其在沔阳做官的时候，为人民做了很多好事，深受人民的爱戴。

【配音】柯乔离开沔阳赴任那天，沔阳城万人空巷，夹道含泪送别。据嘉靖年间文献记载，“沔阳人挽舆泣送，无下数千人，脱靴袍，立生祠，以系去思，亦足以征其惠爱矣！”百姓唱道：“我有子弟，柯公鞠之；我有麦禾，柯公生之。柯公而去，谁其嗣之？”

江汉两岸数以万计的受益百姓，以歌代颂，盛赞好官柯乔，而当时广为流传的歌谣，也在后世各地方志书中，流布至今。

【本集剧终】

 

 

第二集 巡察海道

 

 【配音】福建九龙江入海处的月港，每逢农历当月初三和十八两天，狂放的潮水就会如期澎湃。发源于福建西南玳瑁山的九龙江，是闽南第一大河。干流北溪和支流西溪、南溪三水在漳州聚合，在月港注入台湾海峡，汇入太平洋。

 【配音】1547年，嘉靖二十六年十月的一个退潮日，月港容川商市的一位香料商人，带着伙计从溪尾码头向东南方向，快速驶向大海。跟随夏季风进入太平洋的葡萄牙商船队，缓慢停靠到福建东南的浯屿岛。

浯屿岛，福建同安县的最南端，孤悬大海之中，面积不到一平方公里。东北距大担屿5.5公里,西距漳州陆地岛尾2.8公里, 岛周水深，不受潮汐限制，是天然避风港湾。因与沿海陆地和附近海岛隔开, 极其隐蔽。葡萄牙商人自1522年非法进入，已在小岛上盘踞了20多年。

【同期】福建厦门市海沧区政协原主席 闽南史研究学者 曹放

月港香料商人从浯屿葡萄牙商船带回一小袋胡椒的消息，迅速传遍月港整个港口，而这袋顶级胡椒的香味，也很快被嗅觉敏感的柯乔所关注。

【配音】两年前，即嘉靖二十四年，柯乔从湖广按察司领荆西道调任福建布政司参议。第二年，柯乔危难中升任福建按察司副使、巡海道副使。五月，柯乔移驻漳州，接手福建海道。

明代中叶，社会商品经济日渐活跃，官方朝贡往来空前兴盛。

【同期】厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任 陈耕

西班牙、葡萄牙人的贵族皇族，他们（当时）最时髦的时尚的就是穿中国丝绸，用中国瓷器喝中国的茶，然后加上中国的糖，他们需要中国的商品，所以他们不断地来，跟中国沿海交易！而中国东南沿海的这些老百姓山多地少，像福建呢，叫做八山一水一分田，只有一分田地，所以，走私海洋贸易是福建沿海百姓的生命攸关所在。

【配音】但是，就在葡萄牙商人非法进入中国海域的前一年，1523年，中日朝贡贸易爆发了血腥的“宁波争贡事件”，日本两大商团在浙江宁波大肆杀戮当地居民。自此，明朝政府废除福建、浙江市舶司，断绝了和日本的朝贡贸易。从此之后，日本倭寇渐起，海上走私屡禁不止。

【同期】厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任 陈耕

倭患愈演愈烈，朝野恐慌。大海之上，倭寇船只如入无人之境，海上武装走私肆无忌惮。嘉靖皇帝不得不作出决定，立即改革海防机构，迅速加强海防力量，全面整治海洋安全。

【配音】柯乔临危受命。柯乔上任福建巡海道，首要任务是将非法贸易的葡萄牙人赶出中国海疆，收复葡萄牙人赖以留存的根据地浯屿。巡海道副使官秩正四品，不仅负责军事整训，还要负责备倭有关的军粮、军器、军籍以及后备供应、城堡修建。遇有战事，要随营监督。另外，巡海道副使还要负责地方屯田事务，督察民生，代表朝廷安抚百姓。 

固海制夷，浯屿是突破口，浯屿也是柯乔为官闽海成败的关键。浯屿，向来为闽海海防重地，是福建海道治理必须首先清理的第一军事要塞。柯乔要清理浯屿这个第一军事要塞，面临着重重困难和阻力。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师 陈支平：由于长期的风平浪静，海防荒废已久，福建海防各守寨无一例外地废坏不堪，战船、哨船十存一二，战斗力严重衰落。这是柯乔走马福建海道面临的最严峻的现实。

【配音】葡萄牙人盘踞浯屿，这座海上孤岛早已撤防，已经失去监管，即使被遥远的水寨官员发现问题，葡萄牙人也只需通过贿赂,交纳买港费，买通当地官员，便被默许。葡萄牙人在浯屿建有足够的房屋、港口、牙商馆，小岛上每年流动的葡萄牙人达两千多人，常住五六百人。浯屿岛上修建了强大的军事防御工事，葡萄牙人拥有当时世界上最先进的火绳枪和佛郎机大炮，这与明军现状形成对照。

1546年，柯乔上任这年，浯屿岛上的葡萄牙人，已经和月港、海沧互市了25年之久，他们以浯屿为据点，向月港、海沧分发货物。收复浯屿，自然会触犯上上下下一些人的利益。虽然面临巨大的困难和阻力，但柯乔收复浯屿的决心和意志坚如磐石。

月港的空气中，飘荡着越来越浓重的胡椒异香。

柯乔在监视中发现，月港七大码头的泊船越来越密集，往来浯屿的船只也越发频繁。

和七座码头对应的七座庙宇香火鼎盛。连接码头和商业街的石板路车水马龙。出入竹杆厝的陌生人越来越多。格子帘后，胡椒在口音各异的商贩中传递。

月港成为季节性的胡椒都会。

明代，胡椒不仅是饮食调味、医疗保健的重要原料，还被赋予了多重经济职能。

【同期】厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任 陈耕：根据明代黄省曾《西洋朝贡典录》等史籍记载，海外诸国向中国进贡的物品中，胡椒占了极大的比重，胡椒的数量最为巨大。

【同期】安徽历史文化研究中心主任 国家二级研究员 翁飞：

嘉靖年间，胡椒虽官价3贯一斤，而实际交易价格高达每斤30贯或者更高。而当时一两赤金，兑换300贯，一斤象牙500文，一把日本腰刀3贯，嘉靖皇帝制作“万岁香饼”的原料龙涎香每斤才值钞30贯。一斤胡椒相当于一斤龙涎香的价格。

【同期】厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任 陈耕：虽然胡椒价格高昂，但中国商人的交易并不吃亏。

出口的中国丝绸，卖给葡萄牙人500贯一匹，一只青花白瓷盘500贯，即使一只小白瓷碗也要卖到100贯。中国特产的出货价高，也是当地对葡萄牙人睁一只眼闭一只眼的重要原因。

【配音】当时，当地名流、致仕官员林希元在他的著述中这样写道:“佛郎机之来，皆以其地胡椒、苏木、象牙、苏油、沉束檀乳诸香，与边民交易。”佛郎机，是当时中国对葡萄牙人的称呼，也是对其迅速发射火炮的称呼。

林希元，是明代有名的易学大家，曾官至广东按察司佥事，嘉靖二十年因和权臣夏言交恶，落职回乡，回到家乡福建同安县翔风里山头村。山头村离月港仅有十里的距离。

柯乔驻扎漳州以后，林希元多次登门拜见，柯乔也常常到山头村，向他了解当地民情民状。

林希元在福建沿海影响极大。嘉靖年间闽南沿海士绅普遍希望恢复宋元时期的对外贸易制度，解除海禁。海沧当地的士绅，请林希元到海沧的金沙书院执教，有意利用他的关系和言论，对抗官府海禁。

同为进士出身的林希元，和柯乔的交往中，一直希望通过文人相交的名义，对柯乔施加影响。但是，身为专治海道的朝廷命官，柯乔肩负着不可动摇的固海使命。

南下闽海头三个月，柯乔访遍海上所有关隘和海防驻地。考察结束后，立即增设军备，集训士兵。

水来堤挡，修筑海上长城，并非一日之功。踌躇满志的柯乔，告诫自己，靖海安民，虽迫在眉睫，但长治久安，必须从长计议。

可是，福建巡按御史金城不这么想。

1547年，嘉靖二十六年四月，柯乔巡察浯屿水寨，接到举报，上一任巡海副使姚翔凤和浯屿水寨把总指挥佥事丁桐等人，长期收受葡萄牙人贿赂。姚翔凤和丁桐受贿案暴露以后，与之相关的葡萄牙人逃往浙江。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平：这时，巡按金城急于出兵。巡按，代天子巡狩，明朝御史巡按制度下，由朝廷派往各地、代行天子圣威的督察官员。拥有“大事奏裁，小事立断”的权力。金城，就是朝廷派往福建的巡按。

【配音】长期荒治的海防，和匪贼正面交战胜数几何，柯乔没有必胜的把握。通过对官兵当前战力的评估，柯乔并不主张立即攻打浯屿，但巡按金城急切激进，要求柯乔必须以武力宣誓制夷决心。

嘉靖二十六年五月，柯乔在金城督促下，出兵浯屿。

但是，这次出兵，却徒生意外……

【本集剧终】

 

第三集 安边月港

 

【字幕：首战浯屿】

【配音】浯屿，荒治已久的福建海防要隘，早已成为葡萄牙人占有的据点。它是漳州和厦门的“海上门户”，夺回浯屿岛的控制权，是将葡萄牙人赶出中国海的关键第一战。但柯乔并不打算在海防兵力重整之前贸然行动。

在激进的福建巡按金城的催促之下，柯乔不得已提前出兵。

但令柯乔和金城都没有想到的是，兵发浯屿当天，月港和海沧两地市商联合请愿，详呈浯屿20多年来，已成为当地边民的生计所系，更为迫切的是，尚在完成的交易，战火一旦点燃，当地必定蒙受巨大经济损失。

边民生计的羁绊，正符合柯乔的缓兵之计。

柯乔说服金城，派员命令葡萄牙人限期和平退出浯屿，离开中国海疆，退回马六甲。

使者返回，带来葡萄牙人愿意退出浯屿的答复。但是，葡萄牙人没有信守承诺。数日之后，他们不仅没有离开浯屿，商船和船员进港出海，毫无收敛。

金城调兵九龙江，试图将葡萄牙人赶进九龙湾。

若将战事引向九龙湾，湾内百姓家园将成为火并战场，甚至整个月港都可能毁灭殆尽。危急时刻，柯乔阻止了意气用事的金城。调回已经抵达九龙江的官兵，柯乔再次调派生员郑岳前去同葡萄牙人谈判。

但这一次，柯乔做了两手准备：一边稳住葡萄牙人，一边摆兵布阵。

林希元在《林次崖先生文集》中，详细记载了这次在金城的重压下，柯乔的抚攻之计。派生员郑岳先稳住葡萄牙人，再出其不意，突然袭击。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平：在郑岳出使葡萄牙船队时，柯乔另行派员对葡萄牙船队中的三艘中国船只传达任务，一旦开火，三只中国船只必须里应外合。

【配音】官兵包围浯屿岛，准备了大量羊油和松香，安装在投射器上。一旦火炮不力，不能登岛，将投射点燃的油弹，火烧岛上设施。

郑岳离开浯屿岛，柯乔立即下令军队及漳州知府卢璧、龙溪知县林松发兵攻岛。

【同期】福建厦门市海沧区政协原主席 闽南史研究学者 曹放：战斗并没有想象的顺利，官兵的装备和战斗力，难以抵挡葡萄牙人佛郎机火炮的威力，攻岛的士兵，无法在强大的火力下逼近岛屿，火攻也没能伤及岛内要害，油弹消耗殆尽，只能弃岛撤兵。

【同期】厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任 陈耕：有关史料记载，这场战斗柯乔所率官兵 “大舟自焚，多人溺死”，水寨官兵多为老弱病残，又经年疏于训练，最终弱不敌强，最后以交换人质而告终。

【配音】对这场战斗结果的记述，《嘉靖皇帝实录》嘉靖二十六年十一月癸巳记载：“佛郎机国夷人入掠福建漳州，海道副使柯乔御之，遁去。”

这次战斗失利，检验了官兵的战斗力，更坚定了柯乔全力发展海防军队、巩固海防体系建设的决心。柯乔扩增海防设施规模，提升兵器的杀伤力，抢造战船，筹建粮库，大量储备粮饷，不仅严格团练，更以不拘一格地扩充兵力，主张御敌于海上。柯乔制定了特别机兵招募训练制度，要求机兵同旗兵一样接受正规训练。 

永宁卫，是柯乔建设福建海防的重镇。永宁卫曾与天津卫、威海卫齐名，为全国三大卫之一。如今的永宁城，最大程度地保留了明代嘉靖年间的卫城模样。明代永宁卫城，既是一座坚固的海防要塞，更是一座历史英雄之城。它自古就有抗击外来侵略的传统。

【字幕：永宁卫之战】

【配音】嘉靖二十七年，日本倭寇来犯，其中在永宁、安海来回劫掠的一股倭贼，自恃船坚炮利，攻打永宁卫城。柯乔亲临卫所调度，和永宁卫城指挥同知杜嵚爵率领旗军和各乡奔徙支援的机兵，严守卫城，击退倭寇后，乘胜追击，最终将倭寇残余全部歼灭捕获。

永宁卫这门明代抗击倭寇的大炮，至今仍虎虎生威。

机兵在这次战斗中，发挥了机动兵力和民间武术搏击的特长，从此，以永宁卫经验为蓝本，招募集训机兵在福建各地蓬勃兴起。

【字幕：陷城洗街】

【配音】这一战，明军虽然最终大败倭寇，但也付出了沉重的代价，鲜血染红了整个永宁城古街道。战斗结束，当地人自发地挑水洒水清洗街道，拭去抗倭烈士的血迹。为让后人铭记抗倭将士的壮举，祭奠牺牲的抗倭将士和遭难的祖先，每年的四月二十三至二十四，当地人都会挑水清洗古街，当地人称为“陷城洗街”，这成为永宁卫特有的一种祭祀仪式，一直流传至今。

通过这次永宁卫保卫战，柯乔也充分认识到倭寇的凶狠与残忍，认识到提高部队军士作战能力的重要性。因此，柯乔在军中广泛推广步战武术阵法——宋江阵和他的好友唐顺之发明的鸳鸯伍阵刀法，在抗击贼寇的战斗中发挥了重要作用，后来这些战术被抗倭后继英雄俞大猷、戚继光等继承并发扬光大。

另外，柯乔还专程到福州长乐县漳港百户村，拜访数学家柯尚迁。柯尚迁是历史上第一个对珠算算法和算盘图式作全面、详细叙述的珠算大师。他的珠算专著《数学通轨》问世比徽州程大位的珠算理论问世要早14年。柯乔请他培训军士，运用珠算精算，快速测算海上倭寇船只距离海岸的航程及其时间，快速测算海岸明军大炮射程何时能够够到来犯的倭寇船只，以便充分准备、精准打击，提高部队战斗力。

【同期】安徽九华书院院长 费业朝

 柯乔自幼文武双修，在九华山曾拜师高僧周金，又得到王阳明的亲传，他虽然是文官挂武帅，但指挥打战有勇有谋。曾任都察院右副都御史的柯相就评价柯乔“有戡乱之才”，“有万夫莫回之勇”。与柯乔同时代的文学家王慎中曾作有《巡海副使双华柯公海上平寇记》、杨一谟作有《海徼肃清序》，都盛赞柯乔的历史功绩。

【字幕：月港之战】

【配音】1549年，嘉靖二十八年的一天，月港遭到倭寇炮火突然袭击，柯乔率军持久进攻。这又是一次检验柯乔海防体系和作战实力的战斗。

越来越密集的火炮压制了卫所军队的攻击，柯乔临阵决定，组建突击船队，突破火力封锁制造战机。

【配音】《福建通志》这样记载：“陈孔志，海澄人，臂力绝人。嘉靖己酉（1549年），倭掠澄邑，海道柯乔急征勇士，孔志慨然应募，独舰冲贼，杀获甚众，中炮死，乔立石致祭”。

固海强兵，柯乔爱兵如子，他大力发展海防，全力构筑坚如磐石的海防线，获得了朝廷和边民的一致欢迎和敬重。月港之战结束，柯乔伫立月港海岸，面对大海，心潮起伏，作《征夷》诗一首：

夷航驾舰寇中原，

文学长才握将权。

计出万全寒虏胆，

攻收一战净狼烟。

海沧浪息渔张网，

月港潮回客泛船。

从此昇平征有象，

祥光夜夜照南天。

 

【配音】月港，商贾云集，明嘉靖时期繁荣已经超过福州港，上升为与浙江双屿齐名的远东最大的两大自由港。

1548年，嘉靖二十七年六月，为加强对周围海域近身管制，柯乔提议在月港设县，朝廷答复为“适地方稍宁，暂停止”。提案未获准奏，仅允许在海沧加置安边馆。柯乔持续进言，四年之后，嘉靖三十年，朝廷才议准将海沧的安边馆迁到月港，更名“靖海馆”。 1567年，明朝隆庆元年，设海澄县，完成了柯乔未竟事业。

【同期】厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任 陈耕：我觉得柯乔就是这一批倾向于开海的，倾向于迎接世界经济全球化第一波浪潮的官员，他是最早提出来要在龙溪、漳浦、同安这个地方设一个县，正式地来推动开海和西方的贸易！在他很早就认识到整个明王朝的经济复兴需要开放海禁，他的很多行为都是支持和倾向于开展海洋商贸，是非常了不起的，富有远见的！

【配音】今天的月港一带，民间仍然流传着柯乔当年安边靖海、为民请命的故事。每年六月六日，柯乔上奏月港设县的纪念日，当地百姓都会延续几百年前的习惯，在水边放飞祈福许愿的孔明灯。

 

 

【本集剧终】

 

第四集 矢志荡寇

 

【配音】

晨光中的海洋，平静安祥。粼粼波光，掩藏着海水深处神秘的激流。

柯乔自上任福建海道副使以来，一直加强军备投入，全力扩充军力、训练军士。他日以继夜地奔走在各地卫所，亲临督训，福建海防的实力每一天都在增强，铁拳治海的时机终于到来。除上集提到的浯屿之战和月港之战外，柯乔还亲自指挥了一系列重要战役，给猖狂的倭寇和葡萄牙殖民者以迎头痛击，并最终将葡萄牙殖民者彻底赶出了祖国东南海疆，使其逃亡澳门，取得了决定性的胜利。

【字幕：同安福鼎之战】

【配音】1547年11月，嘉靖二十六年，与倭寇相勾结的山贼流寇祸害百姓，巡海副使柯乔、参政吴鹏等指挥官军围剿叛贼。抗倭名将俞大猷在柯乔的直接指挥下战斗。时任闽浙海防军务提督的朱纨，在他的《甓余杂集》卷三中记载：“守备官俞大猷身先士卒，几丧贼首，然首挫贼锋，驱入福鼎，其功不可眛也！”这次战斗，柯乔学习老师王阳明的战术，先是诱敌深入，再集中优势兵力打包围歼灭战，“指挥张文昊自白叶坂入，千户陈爵自小陈山入，俞大猷自新村入”（ 朱纨《甓余杂集》卷三），将叛贼余党全部包围歼灭在福鼎。

 【字幕：金门之战】

【配音】1547年，明嘉靖 26 年，柯乔在金门东南海岸的料罗湾设立军港，设置船舰二十余艘，派官兵驻扎管理。第二年4 月，海寇阮其宝大掠当时属于金门管辖的小嶝岛，200多乡人被杀死，小嶝岛成为海寇据点。同年5 月，柯乔派遣战舰10余艘，由南安丞马一洪、指挥孙廷槐率军，在泉州府知府程秀民等官民支持下进剿，战斗于小嶝岛南岸，斩获匪寇3000余人。阮其宝等人先逃到草屿岛，后又奔逃至金门岛。1548年6 月，柯乔派指挥张文昊率官军合围进击金门岛，杀阮其宝，余党被明军全部活捉。

 【字幕：双屿岛战役】

【配音】浙江双屿岛，是舟山六横岛西北部的东浪嘴山和西浪嘴山之间的连体双生小岛。明朝最严厉的海禁中，却在这里建立了世界上最繁荣、规模最大的国际商品交易中心，这是一种奇怪而又尴尬的现象。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平：1530年，福州狱变，越狱逃逸的李光头、许栋等下海后“勾引番倭”，结巢于双屿。1540年，葡萄牙人和许栋、王直等合作。1542年，葡萄牙人在此开辟了对日直接贸易，将双屿岛作为对日贸易基地。1545年，王直又勾结日本倭寇来到双屿。

【配音】双屿岛上建有千余所房屋，居民3000人，仅葡萄牙人就有1200人。这里成了葡萄牙人与倭寇盘踞的巢穴，不受大明王朝管辖的非法之地。而浙闽海防统帅朱纨在他的《甓余杂集》中，也记录了双屿当时状况：“浙海瞭报,贼船外洋往来船只一千二百九十余艘”。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平1548年，嘉靖二十七年二月，闽浙海防军务提督、浙江巡抚朱纨派海道副使柯乔、都指挥佥事卢镗等率兵将双屿岛团团围住，围而不攻。围困40天后，趁着弥漫的海雾，“双屿贼船突驾出港”，试图突围。明军奋力阻截，多路追击；另一路明军顺利登岛，焚毁岛上天妃宫、营房和停靠的战船,荡平岛上所有房屋和防御设施。双屿港港口以木石淤塞，瞬间变为废港。数百葡萄牙人及倭寇被杀，侥幸活命的乘船逃走，大获全胜。

【配音】葡萄牙人费尔南•门德斯•平托的《远游记》一书中惊恐地记载了这次战斗。“他立即派了一位如同我们海军上将的海道副使，率领一支由三百艘中国大帆船及八十艘双桅帆船、六十万大军，在十七天内做好备战工作。一天清晨，这一舰队向葡萄牙人的村落发动了攻击……”“我亲眼目睹了这一切。在这不到五个钟头的对我们的严厉惩罚中，以其万钧之力摧毁了一切，所有东西被付之一炬，夷为平地。”

然而，胜利对于朱纨和柯乔，并非吉兆。因此举损害了闽浙地主豪绅坐地分赃的利益，招致闽浙官僚的仇恨。于是，御史、闽人周亮及给事中叶镗等不断向吏部弹劾朱纨等人，吏部采谏将朱纨的巡抚改为巡视，以削弱他的职权。

【字幕：走马溪战役】

【配音】 走马溪，位于东山岛西南部，在今天的福建省东山县陈城镇岐下村。两边群山夹卫，溪口直通诏安湾大海。1549年，明嘉靖二十八年，新年刚过，柯乔立即和卢镗、福州左卫指挥使陈言从福州清沧、漳州浯屿水寨、铜山西门澳水寨、诏安玄钟等地调兵遣将，进军诏安湾和东山岛。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平：舰队全速进入走马溪，卢镗迅速将战船隐藏在岬石背后。以岬石为掩护，士兵登岸，埋伏在梅岭的丛林之中。

这是一个设计周全的计划。高大的葡萄牙夷王船进入埋伏圈。而柯乔和卢镗并不开战，只派出几名武装士兵，在岸边佯装进攻。叫战的士兵，只为激怒对方。愤怒的葡萄牙人观察了一段时间后，发现岸上只有几名散兵，于是满不在乎地携带火绳枪，跳下大船，换小船登岸，试图消灭明军士兵。

【配音】当葡萄牙人被诱导进入伏击圈，梅岭上，铺天盖地的乱石飞向山下。

卢镗擂鼓督阵，士兵呼啸猛攻，潮水般涌围葡萄牙哨船、叭喇唬船和夷王船等大小船只。未等葡萄牙人开火，明军就已登上了葡萄牙夷王船。

明军士兵杀死了在甲板上作战的葡萄牙人，俘虏了躲在船舱里所有的敌人。

平托所在商船在混乱中逃脱，他回忆道，“沿着整个海岸有大量军队在活动……我们被迫转往走马溪港。抛锚时我们发现那里有12只船，他们进攻我们，我们五只船中有三只被夺走。至于其它两只船，有一只是我所搭乘的，仿佛是由于奇迹而脱逃了”。

朱纨《甓余杂集·六报闽海捷音事》所记载的与平托相差无几。英国人克鲁斯在《中国志》中，补充记载了柯乔缴获的战利品：“缴获佛郎机大铜铳二门，中号铜铁铳十门，脚铳十二门”。

走马溪之战，全歼葡萄牙等外国侵略者和海匪239人，俘虏了96人，击沉其大量战船。此次战役远震西洋，载入《明史》、《中国通史》、《澳门大事记》等中外史籍。从此，葡萄牙海洋势力从闽浙沿海彻底消失，他们逃到澳门，并于1553年，在澳门取得了居住权。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师 陈支平：

这是一场堪称改变历史的胜利，浙江的双屿岛和福建的浯屿岛，这两座葡萄牙海贼和倭寇的大本营终于被摧毁，意味着浙闽海道治理走向了全面胜利。但是，战斗结束，处置俘虏事件却别生枝节。清扫战场之后，卢镗上报柯乔，请求现场处死96名俘虏。柯乔要求卢镗将俘虏带往驻地，听候朱纨指示。元宵节刚过的第二天，黎明时分，被俘的96名通番武装海盗，在演武场斩首示众。这96名俘虏中，包括臭名昭著的中国海盗汉奸头目李光头。

【配音】灯下伏案的朱纨，正在起草《六报闽海捷音事》，准备向皇帝请功。

然而没人能够未卜先知，远在京城，兵部侍郎詹荣也正在起草奏章。

走马溪处决李光头等俘虏之后，消息立即传往京城，以詹荣为代表的权臣，立誓借机要将朱纨为代表的主战派赶尽杀绝。詹荣状奏朱纨僭越帝权，擅自杀戮，请求都察院以重案核查。“僭越帝权”的罪名，直击要害，怒不可遏的嘉靖皇帝免去了朱纨的职务！朱纨悲愤自尽，留下著名绝命词：“去中国盗易，去衣冠之道犹难，去中国滨海衣冠之盗尤难！”

 【配音】1550年，嘉靖二十九年，并不知悉朱纨已经自绝的杜汝祯和陈宗夔，回京报兵部，称朱纨“听信奸回，柯乔、卢镗擅杀无罪，皆当死”。请朝廷治罪朱纨，并连坐柯乔、卢镗。

嘉靖二十九年七月，嘉靖皇帝下诏:“逮巡视浙、福都御史朱纨至京讯鞫，下福建都司都指挥佥事卢镗、海道副使柯乔狱，论死。”柯乔被逮捕，打入杭州死牢。

柯乔跌入人生的低谷，等待秋后问斩，命悬一线……同时，朝廷上下再也不提及巩固海防备倭之事，中国沿海再次海防荒废而门户大开……

 

                                         【本集剧终】

 

 

第五集 跌宕弘文

 

【配音】

东南大海，从来没有真正宁静过，总是或激流暗涌，或波浪滔天。

柯乔和卢镗被关押在杭州死牢，幸运的是当年并没有秋后问斩，朝廷也没有人再过问他们。两年后的1552年，即嘉靖三十一年，海道再遭变乱，倭贼大举侵入浙江；李文彪横行福建；徽州人王直，亡命海上，撮合徐海、陈东、麻叶等人，勾引倭奴万余人，驾船千余艘，自台州、温州到淮扬十郡同时告急。死灰复燃的倭乱，以更为凌厉的强悍攻势卷土重来，抗倭形势迫在眉睫。

紫禁城奉天门，群臣紧急朝议。嘉靖皇帝诏令，要求立即恢复海防巡视制度。1552年7月，下诏调山东巡抚王忬巡视浙江及福州、兴化、漳州、泉州四府，负责浙江、福建两省沿海军务。

正是这突如其来的危难时刻，改变了柯乔和卢镗的命运。王忬上奏朝廷，前方抗倭形势严峻，急需军事人才，需要释放柯乔、卢镗等将领以解燃眉之急。因此，狱中被关押的柯乔、卢镗，等到的不是问斩，而是释放重用、重上前线的委任令。柯乔奉诏上任抗倭主帅王忬的副将，官秩正三品副宪。

柯乔、卢镗出狱之后，立即返回沿海战斗故地，征集壮士和各方民间武士，重整海防军力，严格集训猛将劲兵。王慎中在《遵岩先生文集》第三十八卷《与柯双华》信中记载：“其日闻，躬临会兵馆教阅水军，仪观甚壮，气势甚盛。”这是王慎中亲眼所见柯乔训练军队的情况。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平：再次回到战场，激荡于硝烟和战火之中，作为副将的柯乔在主帅王忬的麾下，率军勇猛攻敌，奔徙督战，军士信心大振。除柯乔、卢镗外，俞大猷、汤克宽、尹凤等将领也率军加入了抗倭战斗，他们一起成为当时抗倭前线的主要将领。柯乔等将领统率乡兵，严督防御工事，分兵围剿，通力合作，先后重创多股倭寇。

【配音】1553年，嘉靖三十二年，王直勾结各路倭寇，战船数百艘，大举骚扰浙江沿海各府县。柯乔奉命与卢镗、俞大猷、汤克宽等，组织了系列抗倭战斗，分别逐击倭寇于舟山、太仓、南汇、吴淞、江阴、嘉定、海盐、海宁等处，并屡次挫败倭寇。

乍浦，浙江嘉兴平湖市东南部，南濒杭州湾，古有“浙西海口重镇”之称。这座原址重建“万安桥”的桥名，其实由“抗倭桥”误读演变而来。这里从1416年，明代永乐十四年首次倭犯以来，倭寇进犯的记载高达七次之多。

1553年，嘉靖三十二年四月二十一日，倭寇自金山进入乍浦，被驻乍浦备倭把总逐出。第三天，被逐倭寇纠集数百名匪贼，驾驶七艘海船再次登陆乍浦，巡抚王忬派副将柯乔、参将汤克宽分别率军增援围剿，倭船被再次赶出乍浦，少量倭寇逃到高公山，被官军歼灭。倭寇逃走后，汤克宽率军到他处平倭，王忬命令柯乔率千余军士留守乍浦。倭寇不甘在乍浦接连两次失利，准备伺机再次来犯。

五月二十五日，不甘失败的倭寇再次纠合37艘海盗船，直扑乍浦龙王堂，伺机登城。六月九日，倾盆大雨，倭寇发起突袭。千户高才临阵叛变通敌，打开城门，引寇四面登城。柯乔亲临督战，但鱼贯而入的倭匪势如破竹，守城官军在柯乔的指挥下，虽拼搏于巷战，但无力回天。

【同期】中国明史学会会长 厦门大学博士研究生导师  陈支平：乍浦一战，守城千户王镗父子被杀，指挥陈善道、百户陈绶、冠带总旗张儒战死。柯乔仅率八弟柯炤等少数武功高强的亲兵杀出重围。

【配音】因叛徒出卖，兵力悬殊，乍浦之战大败。柯乔因此受御史赵炳然弹劾而被罢官，虽免于死罪，却被降为布衣，离开了大海，离开了战场。在回故乡九华山莲玉里柯村的途中，柯乔特意绕道至浙江绍兴柯桥的鲜虾山,到恩师王阳明的墓前拜祭。

柯乔离开后，倭寇又连续三次进犯乍浦。

1554年，嘉靖三十四年，倭寇从浙江绍兴上虞登岸，实施了更为骇人听闻的进攻，爆发史上最严重的“嘉靖倭乱”。

而这一年，失去报国机会、在九华山下双峰草堂潜心授徒研学的柯乔，听闻海防全线崩溃，焦虑过度，身心交病……

 【同期】安徽历史文化研究中心主任 国家二级研究员 翁飞：柯乔自从湖广荆西道调任福建后的八年，人生跌宕起伏，但他始终不忘践行“知行合一”，不忘报国之志，不忘弘扬中华优秀传统文化。在兵戈交响的岁月，柯乔在百忙中，还主持刊刻了《晏子春秋》明嘉靖柯乔刻本和闽本《汉书》。柯乔版闽本《汉书》校勘成果影响巨大，之后各地重印《汉书》，多以闽本《汉书》为样本；

【配音】1548年，嘉靖二十七年，柯乔与松溪县知县林松等人将海沧的葡萄牙人赶走，把葡萄牙人留下的金沙公馆，改建成金沙书院。

【同期】福建厦门市海沧区政协原主席 闽南史研究学者 曹放

“岛夷既去，乃即公馆改为书院。堂庭厢庖咸拓其旧，梁栋榱桷，易以新材，又增号舍三十楹。由是诸生讲诵有所。五澳之民，远近闻风，咸兴于学。”这是林希元受聘出任金沙书院首任山长，在金沙书院祭祖留下的珍贵历史记录。金沙书院的创建，柯乔先生居功至伟，让我们闽南人永远感怀！

【配音】另外，金沙书院曾重新刊刻了举世闻名的《古今形胜之图》。《古今形胜之图》是最早一张传入欧洲的中国全境图，是欧洲汉学研究的起源文献之一。

【同期】福建厦门市海沧区政协原主席 闽南史研究学者 曹放

现在它是大航海时代全世界最重要的海洋文献之一，中国书院文化博大精深，像金沙书院这样具有鲜明海洋文化特色的书院，金沙书院不是唯一，就是第一！由此我们感怀柯乔先生当年的海洋意识，创建了金沙书院，金沙书院刻制了这份《古今形胜之图》，这样向世界证明中国的海洋文化在全世界放射着异彩光辉！

【配音】金沙书院是柯乔在福建海道上留下的重要文化遗产。金沙书院是厦门的重要人文地标，近年经重新修建后，已于2024年6月21日正式落成开放。

1546年，嘉靖二十五年春，柯乔把老师甘泉先生赠予李呈祥先生的两幅书法字，转交福建寿宁县知县张鹤年，命刻于寿宁星球岩上，成为闽东最大的摩崖石刻，石刻核心内容是明代湛若水宣传其心学的六字诀：随处体认天理。这是如今研究甘泉文化的重要史料；

柯乔还曾与同学程镐一起到武夷山追寻朱熹、王阳明和湛若水的遗迹，在武夷山一线天题诗石刻，保留至今。“九曲斜飞境，双华正下宫。适来盟信宿，恒古尚奇逢。天设浑无凿，机忘见太空。武夷山下水，愿汲与人同。”

柯乔曾在军中广泛推广步战阵法——“宋江阵”和“鸳鸯伍”，在抗击贼寇的战斗中发挥了重要作用。“鸳鸯伍”阵法后被抗倭名将戚继光发扬光大，并更名为“鸳鸯阵”。两者流传至今，现今成为国家非物质文化遗产，在闽浙沿海节日或大型活动中，已是必定上演的武术团体表演项目。

明嘉靖二十七年（1548年），漳州一带闹起奇怪的癀病瘟疫，柯乔心系百姓，请原为宫廷御医、出家在漳州璞山岩寺的章利民出山医治。章利民法号释信然，他发动全寺僧人上山采药，精心配方，制出片剂，于是，中国传统名药“片仔癀”应运而生，流传至今。

柯乔不仅是在福建，而且在如今的湖北、安徽等地，也为后世留下了众多宝贵的中华文化遗产，成为一道又一道绚烂耀眼的霞光……

 

 

                                                                                                        【本集剧终】

  

第六集 双峰清华

 

【现场声】（童声集体朗诵）湖北省天门市万林实验小学学生：

不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来……

【配音】小学生们正在集体朗诵的，正是唐朝陆羽的《六羡歌》。诗歌体现了陆羽对竟陵的赞美和深情。

明嘉靖年间的1541年的天门还叫“竟陵”。时任荆西道首任长官的柯乔自沔阳过汉水，邀集当地名流，来到竟陵西塔寺。

【同期】中国国际茶文化研究会陆羽茶经研究中心秘书长 湖北天门市陆羽研究会副会长 童正祥：

柯乔此行，是为一部旷世奇书《茶经》而来。真清和尚取出一函手札，交给柯乔。陆羽的《茶经》一直无单行本，人们难以见其真容。

【配音】传阅中，众人惊呼。柯乔当即倡议刊刻。这个倡议是陆羽身后再次于西塔寺发生的重大文化事件，也是影响至今的文化盛事。现藏于武汉博物馆的十米绢本长卷《竟陵山水图》，由明代宫廷画师郭诩于1514年来竟陵实地创作，呈现了当时西塔禅寺的模样。1542年，柯乔倡议组织刊刻的陆羽《茶经》世界第一个单行本在这里诞生。它是现存所有《茶经》单行版本的祖宗本。它被收录到《四库全书总目》里，有个庄重的名称叫“陆羽《茶经》明嘉靖二十一年柯双华竟陵本”,简称“柯本”。

【同期】湖北省陆羽茶文化硏究会原名誉会长 欧阳勋：这是对茶文化传承的一大贡献，可以说没有柯双华这一次抢救性的发掘，（将《茶经》）刊刻成册，那么后来的人能不能看到这个（陆羽）《茶经》，那就是一个未知数了！

【配音】最早官刻竟陵版《茶经》，是1792年载入《四库全书》的版本，比柯乔组织刊刻的版本晚了250年。为纪念陆羽，天门后修了今天的茶经楼，陈列着发端于柯版《茶经》的10多个较早版本。出自对陆羽的敬重，柯乔倡议重建陆羽纪念地标志场所，修建陆羽茶亭、陆公祠，组织人员重修“陆羽井”，后人又称为“柯公井”。

【同期】中国国际茶文化研究会陆羽茶经研究中心秘书长 湖北天门市陆羽研究会副会长 童正祥：

柯乔任期内，广泛推广陆羽文化和茶文化，竟陵的茶文化蜚声海内外。使得竟陵成为我国重要的茶文化中心。

【同期】福建厦门市海沧区政协原主席 闽南史研究学者 曹放

柯乔，将他刻制的世界首部陆羽《茶经》单行本带到了福建，带到了闽南，这为福建茶业的兴盛，提供了文化力量。

【配音】柯乔,池州青阳县人。青阳，文化底蕴深厚，青阳至今还保留着柯乔那个年代就盛行的高腔音乐戏曲“青阳腔”。青阳腔是中国戏剧的活化石、是徽剧、京剧和黄梅戏的鼻祖，是国家级非物质文化遗产。

1497年，柯乔出生于青阳九华山下的莲玉里柯村。始迁祖为唐神龙初年任刺史的柯应诚。柯乔的祖父柯志洪，德操高洁，名望盛传乡里。父亲柯崧林，才德俱全，是明代大儒王阳明和湛甘泉的好友。柯乔母亲罗氏，自幼学经读史，通达古今。柯乔生长于这样诗书礼仪之家，后启蒙于祖父收留的蔡道士。蔡道士披头散发，文武双修，透彻世事，议论精彩，大儒王阳明曾专程拜访问道。五岁到九岁，小柯乔跟随蔡道士学习诗文、习武练功，背诵兵家经典《孙子兵法》。

王阳明惊奇于柯乔的天赋，在《咏柯乔居》一诗中，他惊叹柯乔“三岁四岁貌岐嶷，五岁颖异如阿蒙，六岁能知日远近，七岁默思天际穹……”后来又在《双峰遗[wèi]柯生乔》一诗中，赞扬柯乔“如锥处囊中，深藏未脱颖”。

柯乔九岁被父亲送到70里外的贵池源头村，拜王阳明弟子李呈祥为师，接受正规教育。24岁投拜于王阳明门下。

【实况】插曲歌声：寒倚春宵苍玉杖，九华峰顶独归来，柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开（配九华山云海、双峰等美景画面）

【配音】这首歌的歌词，是王阳明写的诗《书梅竹小画》。描绘的是春寒料峭时节，王阳明游览九华山水，傍晚回到柯家的情景和感受。

【同期】九华山文化研究中心主任 池州学院教授 尹文汉：

凡到青阳九华，王阳明都住在柯家。他曾先后为柯家创作《九华山下宿柯秀才家》等五首诗，这在《王阳明全集》里也仅此一例。柯乔是王阳明的得意门生，也是他少有的最为亲近的学生之一。

【配音】柯乔的另一位老师湛若水，历任明嘉靖南京礼、吏、兵三部尚书，他的学说和王阳明心学，并称“王湛之学”。1536年，已经71岁高龄的湛若水，来到青阳，诗赠爱徒《过柯双华侍御山居有序》：“如我爱双峰，到眼心会景。爱此峰下人，苗秀方实颖……”双峰双华，这是长者对晚辈的勉励和褒奖，也流露出一位七旬学界泰斗内心的那份骄傲。

【同期】安徽历史文化研究中心主任 国家二级研究员 翁飞：

柯乔为官一生，在治理长江汉水和抗击倭寇和葡萄牙侵略者战斗中屡建奇功，而在崇文重教上，更是硕果累累。

柯乔是一个十分重视教育和文化的官员。

【同期】中国国际茶文化研究会陆羽茶经研究中心秘书长 湖北天门市陆羽研究会副会长 童正祥：

为光大竟陵人文教化，柯乔改址县学，将竟陵最雅致静美的宝地——清河桥北辟为文庙新址，将偏居城内西南闹市中的学校，移建为荆西最负盛名的学府，令竟陵代有俊才，传为佳话。

【配音】柯乔在湖广身兼数职，夜以继日伏案，参修嘉靖皇帝诏令编修的陪都志书《兴都志》。因事关皇帝复杂家史及功绩的抑扬取舍，他忐忑经营，呕心沥血。

在家乡九华山，1528年，在柯乔的建议和全程参与下，在化城寺西建成阳明书院。1529年秋天，由柯乔等同窗为湛若水捐修的五溪书院，在九华十景之一的五溪山色中落成。后来又在化城寺以东，历时九年，为湛若水修建了另一座书院，1534年完工。

1534年，柯乔在返乡为父守孝期间，在化城寺和阳明书院之间，选址建成双华精舍，开办自己的学堂。

1553年冬，柯乔从抗倭前线回到家乡青阳县九华山柯村，建双峰草堂，授徒讲学，创作诗文，研究理学。

1554年初，柯乔精选自己一生诗作，编印《九华山诗集》上下两卷。

1554年5月24日，一直关注着东南沿海的柯乔，听闻海防全线崩溃，“无一语及家事，正襟端坐观化而逝”，追随恩师王阳明而去。巧的是，柯乔与恩师王阳明都是享年仅五十八岁。

“尔家双峰下，不见双峰景。如锥处囊中，深藏未脱颖。”这是柯乔24岁时，王阳明写给他的诗句。这首本无歧义的题赠诗，在1554年5月之后，读来却平添微妙的残年况味。

柯乔去世三个月后，双峰之下的柯村，来了几个朝廷宣诏使者，他们带来了令人欣慰又让人伤感的消息，他们面对柯乔牌位宣读诏书。诏书称，嘉靖皇帝终于察知柯乔蒙冤，敕命柯乔立即进京授职。

洗冤昭雪，可斯人已去。嘉靖皇帝深感惋惜，赐柯乔谥号为“双华公”，敕令在双华峰下莲玉里柯村建造“柯乔门坊”，上书“副宪”两个大字。柯乔门坊内有副楹联曰：“八闽立奇功，战绩犹存，纬武经文莫若祖;九华馀精舍，流风未歇，读书谈道又何人”。这可以说是柯乔才学、品格和功绩的真实写照。英雄柯乔为后人作出了杰出的榜样。柯乔去世以后，其次子柯熹年继承父亲遗志，奔赴东南沿海前线抗倭，曾任福建永宁卫经历。柯乔门坊现为安徽省重点文物保护单位。

【同期】九华山文化研究中心主任 池州学院教授 尹文汉：

柯乔一生，为人行事稳健，格局高远，是古代官员立德修身、忠心爱国的典范。

【同期】安徽历史文化研究中心主任 国家二级研究员 翁飞：

柯乔终生以圣贤为师，终生践行“知行合一”。江汉治水，兴利除弊；闽南兴学，身体力行；闽浙荡寇，出生入死。柯乔，以自己的言行践行了一个民族英雄的本色。

【配音】柯乔，实现了品德与功业的“双峰双华”。从此，双华清华，与九华同辉，成为后世无数朝山者仰望的另一座高峰。

 

 

【全剧终】

  柯乔生平新考

 

通过大量实地考察、查阅国家图书馆、全国各地府志、县志以及家谱、名人文集等各项资料，获得了大量鲜为人知的柯乔生平准确资料（有的同以前传说不同，应以下面为准），现收集整理如下，供大家参考，也请各位方家批评指正并予以补充，谢谢！

 1. 明孝宗弘治十年丁巳六月十五（公元1497年7月14日）[1]，柯乔出生，其父柯崧林、母罗氏，时年皆37岁。[2]

2.明孝宗弘治十五年壬戌（1502年）初春，著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王守仁（字伯安，号王阳明）首次游历九华山，宿柯乔家，受到其父柯崧林、其母罗氏等热情接待，王阳明作《九华山下宿柯秀才家》、赠柯家诗《书梅竹小画》和《云门峰》等。柯乔首次见到王阳明，其年6岁。[3]

3.五岁到九岁之间的五年，小柯乔在九华山柯村云门峰下三汲泉西侧开元观跟随蔡道士学习诗文、习武练功，背诵兵家经典《孙子兵法》。王阳明惊奇于幼小柯乔的天赋，作长诗《赠侍御柯君双华长短行》（另标题为《咏柯乔居》），赞扬柯乔“三岁四岁貌岐嶷，五岁颖异如阿蒙，六岁能知日远近，七岁默思天际穹……”[4]

4. 明武宗朱厚照正德元年（1506年），少年柯乔（9岁）拜贵池源头村人（今石台县仙寓镇源头村）李呈祥（字时龙，号古源，明代知名学者，时年22岁）为师，学习文化，受到良好的启蒙教育。[5]

5. 明武宗朱厚照正德八年（1513年），柯乔通过院试，中秀才，取得“生员”资格，其年柯乔16岁。[6]

6. 明武宗朱厚照正德十五年（1520年），王阳明再次来九华山，再次宿柯乔家，柯乔与同窗江学曾、施宗道全程陪同，相继登览了九华山天柱、九子、莲花、云门、列仙、真人、翠微、滴翠、双峰、安禅、云外诸峰，游玩了百丈潭、垂云涧、七布泉、嘉鱼池、游龙涧、流觞濑、澌澌水，踏过青峭湾、大还岭、西洪岭，探访过金光、三游等岩洞。王阳明在三位弟子陪同下，还在凤凰松下顾盼闵园幽景；寻访费征君、滕子京故居，踏访了赵知微的碧桃岩，凭吊遗迹，发思古之悠情，几乎览尽了九华的奇山秀水。柯乔正式拜师于王阳明。王阳明作《双峰遗柯生乔》、《咏柯乔居》等。[7]

7. 嘉靖五年(1526年)，柯乔赴南京“西樵讲舍”，首次到甘泉先生（湛若水）门下听他讲学，正式拜甘泉先生为师。他与同窗施宗道、江学曾等一起在九华山化城寺东、摩空岭下、伏虎洞（今称老虎洞）西南参与筹建甘泉书院等候甘泉先生游九华。[8]

8. 嘉靖七年（1528年），参加戊子科乡试，中举人。[9]到南京访学，向关中大儒吕柟学习仁学。[10]

9.嘉靖七年（1528年），王阳明的门徒祝增任青阳知县，在九华山建成阳明书院，柯乔参与整个筹建过程。据欧阳德《九华仰止祠记》记载，阳明书院之建，起自柯乔。柯乔参加乡试时，告诉祝增欲建阳明书院之事，祝增于嘉靖戊子（1528年）年秋天建成，当年年底，阳明先生逝世，巡按虞守愚、督学闻人诠到阳明书院，见其地甚好，为阳明所卜之地，遂与池州同知任柱一起，改书院为“仰止祠”，于嘉靖甲午年（1534年）夏天改建完成。[11]

10.嘉靖八年（1529年），三月到北京参加会试，杏榜有名获“贡士”；四月参加殿试，中乙丑科二甲进士。礼部观政，授其行人司行人职务。[12]

11. 嘉靖八年（1529年）秋天，由柯乔等同窗为湛若水倡议捐修的五溪书院，在九华十景中的五溪山色中落成，吕柟作《五溪书院记》。化城寺以东、伏虎洞西南，柯乔等为湛若水修建的另一座书院，经过社会捐资、官方介入，历时九年努力，1534年书院工程完工。这座书院名为“甘泉书院”，“甘泉”是湛若水的名号。现在九华山“甘泉石”的旁边，就是书院遗址，书院正在恢复中。[13]

12 . 嘉靖八年（1529），老师王阳明先生逝世，柯乔参与组织悼念活动，随父亲柯崧林拜见老师湛甘泉。 [14]

13. .嘉靖十年（1531），获授翰林院经筵侍讲。[15]

14. 嘉靖十二年（1533）十月二十五日，诰授柯乔为贵州道监察御史，（见光绪《青阳县志》）授阶文林郎，并诰授其妻叶氏为夫人。（见《莲玉柯氏宗谱》第二册皇帝诏书）[16]

15. 嘉靖十三年（1534），受人嫉妒谗言，被降为黄州府推官，前去上任途中，闻父崧林卒，未到任回家丁父忧（回家守孝）。[17]

16.  嘉靖十三年（1534），在私人出资，官方出面的情况下，甘泉书院很快建成了。前后历时九年。柯乔出席落成仪式。[18]

17. 嘉靖十四年乙未八月廿六（1535年），长子尧年生；[19]

18 . 嘉靖十四年乙未八月廿六（1535年），柯乔在九华山化城寺与阳明书院之间建双华精舍，集生徒讲学。[20]

19.嘉靖丙申年（1536年）八月二十三日，甘泉先生携扬、浙、广、福、徽、宁、太、池等地门生和沈生珠等一道来九华山，宿住于甘泉书堂。此时，侍御闻人子、虞子、池阳前太守侯子，时任太守陆子、同知任柱等人，以及御史柯乔，乡进士江学曾、施宗道，三学教授、司训等人已在书院迎候，欲听先生开讲。甘泉先生取出《论语》中“古之学者为己，今之学者为人”一章，提掇其大义奥旨，作了精彩演讲，并写出文字讲义，阐述“随处体认天理”哲学精髓，给学生传诵。[21] 甘泉先生时年71岁，任吏部尚书。甘泉先生作《咏柯乔诗》，诗中题记提到：“予游九华，往返两过侍御柯双华家。”在柯乔家见到柯乔父亲柯崧林遗像，有感作《崧林公行》。[22]

20. 嘉靖十五年丙申（1536年）十月，服阕（守丧期满除服）改任永平府推官。[23]（注：永平府辖今河北唐山、秦皇岛大部地区以及辽宁西南部地区，当时属于北平承宣布政使司。永平府境内管辖永平府所在地卢龙县、抚宁县、昌黎县、永平卫、山海卫）。

21.嘉靖十六年（1537）五月，应柯乔之请，老师湛若水作《崧林公墓表》。[24]

22.  嘉靖十六年（1537），召为户部主事迁员外郎，“升沉荣辱喜愠不形，官评韪之”（受到称赞）。[25]

23.嘉靖十八年己亥二月廿七（1539年），次子熹年生；[26]

24.嘉靖十九年（1540年）初，擢升湖广按察司佥事，选任荆西道首任长官佥宪，驻节沔阳，（注：荆西道是嘉靖皇帝为抬高自己出生地家乡的地位，于嘉靖十八年（1539年）南巡故土后特设的一个“道”，府设沔阳，柯乔为荆西道首任行政长官，可见嘉靖皇帝对柯乔的信任。此道清朝康熙三年1664年被撤销。）[27] 并兼显陵建设四大督办（顾璘、柯乔、方远宜、魏良辅）之一。督办显陵工程，以安置流民方式解决显陵用工荒难题，促进了社会稳定。[28]

25.嘉靖十九年（1540年）初柯乔上任伊始，用三个月时间，沿江巡视了沔阳、潜江、江陵、公安等七地，绘制了江汉堤坝近四千里的施工草图，制订了筑新堤修旧坝和陂塘串联工程疏理施工计划和时间表。他所创办的水防营造教育，堪称中国最早的水利工程学堂。[29]

26.嘉靖十九年（1540年），柯乔上任不久，选址及主持修建沔阳州庙学（学校）。（清光绪二十年1894年刻本《沔阳州志》卷五《学校·学宫》第5页）[30]

27.嘉靖十九年（1540年）7月，湛若水先生75岁致仕回家，与柯乔相约瓜州水面上见面，柯乔乘船沿江而下拜见老师，由于天气风浪原因，两人所乘错过没有见到。柯乔因公务在身，不敢耽搁，致信甘泉先生辞行。《泉翁大全集》记载：“初九日，还抵仪征，发舟至镇江，柯迁之走书来，道情甚切，答之诗云”。湛若水先生收到柯乔（字迁之，号双华）信后十分遗憾，作答《五言绝句·走笔答柯双华佥宪》：“双华笔端语，读之乱心绪。何如待高秋？相约祝融去。”[31]

28.  嘉靖二十年辛丑（1541年）七月，明代著名诗人、裕州知府王廷陈受巡抚顾璘推荐，赴承天（今钟祥市）参与修《承天府志》（即《兴都志》）。柯乔前往汉口迎接，两人相会于汉口舟中，相谈甚欢。[32] 王廷陈作《答柯双华》：“昨者枉驾汉口，接宴舟中，虽未竭殷勤之欢，亦已惬愿见之私矣。……” [33]

29.《承天府志》（即《兴都志》）从嘉靖二十年（1541）三月开始着手修撰，到二十一年（1542）正月成书，共二十四卷，分典制、郡邑二篇。柯乔为其中重要编撰人之一。承天府知府吴惺专门负责资料搜集，其纂修人员为：方远宜、魏良辅、柯乔、王格、颜木、王廷陈。柯乔与王廷陈、修志专家童承叙往来较多。修成之后，受到嘉靖皇帝奖赏。（见《明世宗肃皇帝实录》卷之二百五十九）[34]

30.嘉靖十八年至二十一年（1539-1542年)，筑堤、疏河、阻塞水口，柯乔巡荆西道的四年间，三年专事治江，共计修筑了江汉平原腹地自沔阳、潜江、江陵、公安、石首、监利、河阳等县长江江堤及汉江大堤共计4000余里，由柯乔、陆杰等主持，沿江大堤基本形成，减免百姓受水患灾害。这是柯乔在荆西道任上最大的功绩。[35] 柯乔治江，亲临江岸，度地势、量基址，身率力行。理政为民，设集市，废弊政，兴办学校，平雪冤狱。清廉为官，勤政为民，他的治水为政名言“江水溺人，咎在官司”，留迹多家史册，成为后世为官警言。[36]

31.明代著名理学家、教育家、也是王阳明弟子的邹守益在《江汉复修二堤记》中清楚记载:“……佥宪双华柯公乔督其成。自江陵、公安、石首、沔阳、景陵、潜江，修江堤一千七百余里；自黄家堡至汉阳玉沙，增旧堤一百三十里；自南北湖、龙家赛，创新堤六十五里；自荆门、钟祥、京山、沔阳、景陵、潜江、汉川，修汉堤二千馀里。”[37]明嘉靖礼部尚书、诗人孙承恩作长诗《江汉歌赠柯双华》，高度赞扬柯乔主持修筑江汉大堤的不朽功绩：“汉江有堤自今始，乐乐利利无终穷。我言柯子真能为，民兴大利除大患。”[38]

32. 嘉靖二十年（1541年），柯乔巡视竟陵，在龙盖寺僧清真（新安歙县人）处发现手抄本陆羽《茶经》，组织刊刻《茶经》，请致仕在家的鲁彭作序并负责编印，后人将此本《茶经》称为竟陵版陆羽《茶经》（柯本），是现存最早问世的陆羽《茶经》单行本。竟陵版陆羽《茶经》（柯本）于嘉靖二十一年（1542年）冬印制完工，正式发行。收录到《四库全书总目》里柯乔组织刊刻的陆羽《茶经》，它的官方版本，有个庄重的名称叫“明嘉靖二十一年柯双华竟陵本”。 [39]

33. 嘉靖二十一年壬寅（1542年），柯乔牧守荆西道，巡行至竟陵，“访唐处士陆羽故处龙盖寺”，“因慨茶井失所在”，于是“复构亭其北，曰茶亭焉”。 柯乔倡议复构陆羽纪念地标志场所，修建陆羽茶亭、陆公祠，组织人挖掘修建“陆羽井”，后人又称为“柯公井”。 [40]

34. 嘉靖二十二年癸卯（1543年）年，沔阳州大旱，柯乔设坛祷之神祇，大雨千里，沔民颂之曰：“我有子弟，柯公鞠之；我有麦禾，柯公生之。柯公而去，谁其嗣之？”[41]

35.嘉靖二十三年甲辰（1544年）， 柯乔巡视潜江县，发现濒临汉江的潜江城四周无城门，等于是个不设防的城池，极易受洪水侵袭，便下令修建东汉滨、西郢郊、南迎薰、北望洋四个城门，知县黄学准积极响应并组织修建，城门修成后，曾任南京礼、吏、并部尚书的湛若水先生撰文《新修城门记》，赞扬柯乔“夫双华子者，志圣人之道，游于阳明甘泉之门，闻天理良知之学者也！”同时也盛赞了知县黄学准。 [42] 

36. 嘉靖二十四年乙巳(1545年)，柯乔调任福建布政司参议。沔阳百姓千人送之，脱其帽靴为其立生祠。[43]

37. 在武夷山新发现柯乔题诗石刻：在福建武夷山一线天景区发现民族英雄柯乔遗迹，一线天右边楼阁崖石壁上刻有柯乔与他同学程镐一起游览写的诗的题刻，原诗文如下：“九曲斜飞境，双华正下宫。适来盟信宿，恒古尚奇逢。天设浑无凿，机忘见太空。武夷山下水，愿汲与人同。——嘉靖乙巳阳月九日祁门印山程镐与双华柯子游武夷山赋此。”嘉靖乙巳阳月九日为1545年10月9日，此为阴历，阳历大致为1545年11月中下旬。1545年柯乔奉命从湖北荆西道佥宪调任福建布政司任职。武夷山是思想家、哲学家和教育家朱熹倡道讲学之处，是中国古代朱子理学的摇篮。柯乔的老师湛若水在武夷山也有甘泉精舍讲学之处。柯乔与同学程镐前往朝拜，自然在情理之中。（也许柯乔前往福建任职途中，从湖北出发，先经过徽州祁门，同学送他赴任一起前往武夷山的。）这个石刻的发现是一个最新重要发现，对研究柯乔及其老师湛若水提供了重要实物资料。[44]

38. 嘉靖二十五年(1546)，柯乔以福建布政司参议分守建宁行部，其时，松溪县等地遭受台风袭击，学校遭台风暴雨袭击受灾，柯乔亲临松溪等县受灾现场查看，组织灾后重建工作。嘉靖二十八年（1549年），明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一的王慎中（致仕在清源山家中）作《松溪县改建儒学记》，记录了柯乔灾后重建的功绩。（参见明代王慎中《遵岩先生文集》） [45]

39.嘉靖二十五年(1546)，柯乔升任福建按察使副使、巡海道副使（正四品）（或称海道副使、巡海副使），专理海道，负责备倭有关的军粮、军器、军籍以及后备供应、城堡修建。遇有战事，要随营监督。另外，巡海道副使还要负责地方屯田事务，督察民生，代表朝廷安抚百姓。 [46]（见朱纨《甓余杂集》卷之五，第25页）

40. 嘉靖二十五年（1546年），因柯乔之请，赐进士出身、贵州等处提刑按察副使提学致仕、前翰林院吏科给事中、侍经筵讲官、临清州人阎闳为其母作《柯云门公罗夫人墓表》；[47]  明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一、赐进士出身、大中大夫、河南布政使司参政、前山东按察司提学佥事、福建晋江王慎中为柯乔母亲作《罗氏夫人传》或另题《柯母传》。[48]

41. 嘉靖二十五年（1546年）春，为在福建推介湛若水思想，柯乔把老师甘泉先生赠予李呈祥先生的两幅书法字，转交福建寿宁县知县张鹤年，将湛若水书法镌刻在城西三丈高的星球岩上。留下了高3.8米、宽3.18米的巨幅石刻。这是迄今为止发现闽东境内最大、甘泉字迹字数最多的一处摩崖石刻。石刻留下224字甘泉先生墨宝，是当今甘泉文化研究的瑰宝。[49]

42. 嘉靖二十六年（1547年）五月，柯乔出任巡海副使，出兵浯屿。首先督捕360多名海上匪贼，接着，柯乔派员命令葡萄牙人限期和平退出浯屿，离开中国海，退回马六甲。使者返回，带来葡萄牙人愿意退出浯屿的答复。但是，葡萄牙人没有信守承诺。数日之后，他们不仅没有离开浯屿，商船和船员进港出海，毫无收敛。柯乔决定攻岛。林希元《林次崖先生文集》详细记载了柯乔的抚攻之计：派生员郑岳先稳住葡萄牙人，再出其不意，突然袭击。郑岳离开浯屿岛，柯乔立即下令率漳州知府卢璧、龙溪知县林松，发兵攻岛。官兵包围浯屿岛，准备大量羊油和松香，安装在投射器上，投射点燃的油弹，火烧岛上设施。对这场战斗结果的记述，《嘉靖皇帝实录》嘉靖二十六年十一月癸巳记载：“佛郎机国夷人入掠福建漳州，海道副使柯乔御之，遁去。”[50]

43. 【同安福鼎之战】：嘉靖二十六年（1547年）11月，与倭寇相勾结的山贼流寇祸害百姓，巡海副使柯乔、参政吴鹏等指挥官军围剿叛贼。抗倭名将俞大猷在柯乔的直接指挥下战斗。时任闽浙巡抚的朱纨，在他的《甓余杂集》卷三中记载：“守备官俞大猷身先士卒，几丧贼首，然首挫贼锋，驱入福鼎，其功不可眛也！”这次战斗，柯乔学习老师王阳明的战术，先是诱敌深入，再集中优势兵力打包围歼灭战，“指挥张文昊自白叶坂入，千户称陈爵自小陈山入，俞大猷自新村入”（ 朱纨《甓余杂集》卷三记载），将叛贼余党全部歼灭在福鼎。[51]

44.【金门之战】1547年，明嘉靖 26 年，柯乔在金门东南海岸的料罗湾设立军港，设置船舰二十余艘，派官兵驻扎管理。1548年4 月，海寇阮其宝大掠当时属于金门管辖的小嶝岛，200多乡人被杀死，小嶝岛成为海寇据点。同年5 月，柯乔派遣战舰10余艘，由南安丞马一洪、指挥孙廷槐率军，在泉州府知府程秀民等官民支持下进剿，战斗于小嶝岛南岸，斩获匪寇3000余人。阮其宝等人先逃到草屿岛，后又奔逃至金门岛。1548年6 月，柯乔派指挥张文昊率官军合围进击金门岛，杀阮其宝，余党被明军全部活捉。[52]

45.【永宁卫保卫战】：嘉靖二十七年（1548年），日本海寇来犯，其中在永宁、安海来回劫掠一股倭贼，自恃坚船炮利，攻打永宁卫城。柯乔亲临卫所调度，和永宁卫城指挥同知杜嵚爵率领旗军和各乡奔徙支援的机兵，严守卫城，击退倭寇后，乘胜追击，最终将残余全部歼灭捕获。永宁卫明代抗击倭寇的大炮，至今仍虎虎生威。机兵在这次战斗中，发挥了机动兵力和民间武术搏击的特长，从此，以永宁卫经验为蓝本，招募集训机兵在福建各地蓬勃兴起。这一战，柯乔也充分认识到倭寇的凶猛与残忍，明军虽然大败倭寇，但也付出沉重的代价，鲜血染红了整个永宁古街道。战斗结束，当地人自发地挑水拭去抗倭烈士的血迹，洒水清洗街道。为让后人铭记抗倭将士的壮举，每年的四月二十三至廿四，当地人都会挑水清洗古街，当地人称为“陷城洗街”，成为永宁卫一种祭祀仪式，一直流传至今。[53]

46.  【双屿岛战役】：嘉靖二十七年（1548年）四月，闽浙海防军务提督、浙江巡抚朱纨派都指挥卢镗、巡海道副使柯乔等率兵进攻浙江舟山群岛佛渡岛上的双屿港，港口以木石淤塞，城市被大火烧光。数百葡萄牙人及倭寇被杀，侥幸活命的乘船逃走，大获全胜。葡萄牙人费尔南•门德斯•平托的《远游记》一书中惊慌且恐惧地记载了这次战斗。“他（朱纨）立即派了一位如同我们中海军上将的海道副使，率领一支由三百艘中国大帆船及八十艘双桅帆船，六十万大军、在十七天内做好备战工作。一天清晨，这一舰队向葡萄牙人的村落发动了攻击……我亲眼目睹了这一切。在这不到五个钟头的上帝对我们的严厉惩罚中，上帝以其万钧之力摧毁了一切，所有东西被付之一炬，夷为平地。”[54]

然而，倭乱虽然平息，但因此举损害了闽浙地主豪绅坐地分赃的利益，招致闽浙官僚的仇恨。于是，御史、闽人周亮及给事中叶镗等不断向吏部弹劾朱纨等人，吏部采谏将朱纨的巡抚改为巡视，以削弱他的职权。朱纨上疏自辩，并陈明国是、正宪体、定纪纲、扼要害、除祸本、重断决六事，语言非常激烈愤慨：“死于盗贼之手，尚存忠义之魂；死于笔舌之锋，长作冤号之鬼。”（ 朱纨《甓余杂集》卷五第5页记载），又请处死“勾连倭舟”的长屿海盗林参等。[55]  

47.【连江县之战】：嘉靖二十七年(1548年)六月，朱纨《甓余杂集》卷三《海洋报捷事》记载：“福州府并小埕澳水寨各呈据，连江县飞报：贼船自北突入北茭海洋，与巡捕县丞陈士并北茭巡检司敌，伤兵梢，呈乞选调兵船攻捕等。因看系地方重事，机不容缓。……都布二司行委福州左卫指挥闵溶、福州府同知张鲁前去连江县督同掌印，巡捕司等官调集附近民兵，及调福清、长乐二县兵船，行委梅花、万安二所，千户田灏、王鑾各带惯战军余协同小埕水寨把总指挥王麟，兵船相机策应。巡海副使柯乔调委永宁卫指挥张文昊率领玄钟、海沧等澳兵船前来协捕。本年七月初三日，哨见贼船俱在福宁州黄崎等澳行劫民财，烧毁房屋。初四日寅时，贼船二十六只与佛郎机番贼合䑸共四十余只，贼党千数，各执铅子铳、刀枪等械，锣鼓喊拥迎敌，连战数合。”闵溶、王麟及柯乔部下张文昊等各部合围杀敌，经过激战，歼敌140余名，缴获大船3艘，剩余海寇“乘潮驾脱外洋”。但是他们不甘心失败，迅疾寻找入侵福建沿海海岸的突破口。朱纨《甓余杂集》卷三记载：“福建巡视海道副使柯乔专住漳州料理海防，有绪佛郎机夷船两次冲泊大担屿，俱因有备，（失败）远去。”[56]  

48.嘉靖二十七年(1548年)六月，为加强对周围海域近身管制，柯乔提议在月港设县，朝廷答复为“适地方稍宁，暂停止”。提案未获准奏，仅允许在海沧加置安边馆。柯乔持续进言，四年之后，嘉靖三十年，朝廷才议准将海沧的安边馆迁到月港，更名“靖海馆”。1567年，明朝隆庆元年，设海澄县，完成了柯乔未竟事业。[57]

49.柯乔任海道副使期间，主持刊刻了《晏子春秋》明嘉靖柯乔刻本和闽本《汉书》。柯乔版闽本《汉书》校勘成果影响巨大，之后《汉书》重印，多以闽本为样本，为后世留下宝贵的文化财富。[58]

50.柯乔 广泛推广步战武术阵法——柯乔在军中推行的宋江阵和他的好友唐顺之发明的鸳鸯伍阵刀法，在抗击贼寇的战斗中发挥了重要作用，后来这些战术被抗倭后继英雄俞大猷、戚继光等继承并发扬光大。“宋江阵”和“鸳鸯阵”在东南沿海流传至今，作为国家非遗传承项目，节日团体表演。[59]

51.【月港之战】：1549年，月港遭到倭寇炮火突然袭击，柯乔率军持久进攻。这又是一次检验柯乔海防体系和作战实力的战斗。越来越密集的火炮压制了卫所军队的攻击，柯乔临阵决定，组建突击船队，突破火力封锁制造战机。柯乔向士兵发出紧急动员令，机兵中一位陈姓魁梧大汉，率先应征。在他的带领和鼓舞下，突击队冲锋陷阵，大败倭匪。而这位勇士，却在惨烈的战斗中英勇牺牲。《福建通志》这样记载：“陈孔志，海澄人，臂力绝人。嘉靖己酉，倭掠澄邑，海道柯乔急征勇士，孔志慨然应募，独舰冲贼，杀获甚众，中炮死，乔立石致祭”。立石祭拜英雄，正是柯乔固海强兵，他爱兵如子的一个体现。柯乔大力发展海防，全力构筑坚如磐石的海防线，获得了朝廷和边民的一致欢迎和敬重。[60]

52.  【走马溪战役】：明嘉靖二十八年（1549年），明军在浙江巡抚朱纨、 副使柯乔与都司卢镗等人率领下，围攻了侵占福建诏安县走马溪的葡萄牙海盗，使之受到重创。在东山岛附近设伏，经过3天的激战，全歼葡萄牙等外国侵略者和海匪239人，并击沉其大量战船。其中生擒96名，包括葡萄牙海盗头目4名和以汉奸李尖兴为首的92名中国海盗。平托所在商船在混乱中逃脱，他在《远游记》一书中回忆道：“沿着整个海岸有大量军队在活动……我们被迫转往走马溪港。抛锚时我们发现那里有12只船，他们进攻我们，我们五只船中有三只被夺走，有400名基督徒被打死，其中82人是葡萄牙人。至于其它两只船，有一只是我所搭乘的，仿佛是由于奇迹而脱逃了”。朱纨《甓余杂集·六报闽海捷音事》所记载的与平托相差无几。英国人克鲁斯在《中国志》中，补充记载了柯乔缴获的战利品：“缴获佛郎机大铜铳二门，中号铜铁铳十门，脚铳十二门”。“走马溪战役”远震西洋，载入《明史》、《中国通史》、《澳门大事记》等中外史籍。从此，葡萄牙海洋势力从闽浙东南沿海消失，逃到广东沿海占领了澳门，1553年，葡萄牙人在澳门取得居住权。这是一场堪称改变历史的胜利，浙江的双屿岛和福建的浯屿岛，这两座葡萄牙海贼和倭寇的大本营终于被摧毁，意味着浙闽海道治理走向了全面胜利。[61]

53.  嘉靖二十八年（1549年），福建晋江人、赐进士出身、朝议大夫、贵州布政司左参、前南京吏部郎中杨一谟撰文《海徼肃清序》，高度赞扬柯乔抗击倭寇与葡萄牙殖民者的功绩。[62]

54.  明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一王慎中作《巡海副使双华柯公海上平寇记》盛赞柯乔抗击外来侵略的历史功绩。[63]

55. 嘉靖二十七年（公元1548 年），嘉靖二十六年至二十八年（1547-1549年）间，柯乔与漳州府龙溪县知县林松从葡萄牙人手中收回葡夷盘踞的金沙公馆（地址在今厦门海沧区海沧镇后井村），为教化乡民、淳化风气，将当时西班牙葡萄牙商人使用过的商务中心金沙公馆，改建创办成金沙书院，并礼请曾任钦州知府、致仕在家的的闽南名儒林希元出任山长，并增加30多间校舍办学，从此，当地的孩子和儒生有了学习的场所，兴起学习之风。(金沙书院将公馆“堂庭厢庖，咸拓其旧，梁栋榱桷，易以新材，又增号舍三十楹。由是诸生讲诵有所。五澳之民，远近闻风，咸兴于学。”见【明】林希元《金沙书院记》）[64]

56.嘉靖二十九年岁次己酉(公元1550年)，抗倭英雄李恺作《题双华柯公草堂记》。李恺（1511—1592），字克谐，号抑斋，福建泉州惠安县人，明嘉靖十一年(1532年)举进士，历授广东番禺县令、礼部稽勋司主事、兵部车驾司郎、湖广按察副使。后在抗击倭寇进攻惠安县城战斗中，单枪匹马冲入敌阵，连杀数十人，后被围中箭壮烈牺牲。李恺与柯乔同朝为官，有着相同的志向，私交不错。[65] 

57.【打胜仗的将领受重罚】嘉靖二十九年（1550年），御史陈九德、周亮等接着弹劾朱纨“举措乖方，专杀启衅”，又弹劾卢镗、柯乔等“党纨擅杀，宜置于理”，嘉靖二十九年七月，嘉靖皇帝下诏：“诏逮巡视浙、福都御史朱纨至京讯鞫，下福建都司都指挥佥事卢镗、海道副使柯乔狱，论死。”[66]  朱纨含冤自杀，悲愤自尽前留下著名绝命词：“去外国盗易，去中国盗难；去中国滨海之盗犹易，去中国衣冠之道尤难！”[67]“死于盗贼之手，尚存忠义之魂；死于鼻舌之锋，长作冤号之鬼。所谓死天下事易，成天下事难！”[68] 卢镗、柯乔等被逮捕入狱革职，定成死罪。从此，闽浙沿海不设巡抚，海禁复驰，倭乱再起。[69] 

58. 嘉靖三十一年(1552年)，倭贼大举入侵浙江；李文彪横行福建；徽人汪直，亡命海上，撮合徐海、陈东、麻叶等人，勾引倭奴万余人，驾船千余艘，登台州，占黄岩，扰及象山、定海。倭乱已从沿海蔓延至闽、浙、粤等省腹地，浙闽危急，朝廷上下抗倭呼声日高。嘉靖皇帝诏令，要求立即恢复海防巡视制度。七月，任命山东都察院右佥都御史王忬任浙江巡抚，提督浙江、福建沿海军务。王忬上奏朝廷，前方抗敌不力，需要释放卢镗、柯乔等抗倭将领解燃眉之急。柯乔、卢镗出狱，立即重返东南沿海前线，征集壮士和各方民间武人，重整海防军力，严格集训猛将劲兵。[70] 王慎中《遵岩先生文集》第三十八卷《与柯双华》中记载他亲眼所见柯乔训练军队情况：“其日闻，躬临会兵馆教阅水军，仪观甚壮，气势甚盛。”[71] 激荡于硝烟和战火之中，再次回到战场，柯乔勇猛攻敌，奔徙督战，军士信心大振。卢镗与柯乔、尹风等，统率狼土诸兵（即地方武装），严督防御工事，分兵围剿，重创多股倭寇。[72]

 59.嘉靖三十二年（1553），通倭头目汪直勾结诸路倭寇连船数百艘，大举骚扰浙江沿海各府县。卢镗奉命与柯乔、俞大猷、汤克宽等，分别逐击倭寇于舟山（东岳宫山）、太仓、南汇、吴淞、江阴、嘉定、海盐、海宁、乍浦等处。【乍浦失利：柯乔罢官回乡】乍浦，现为乍浦镇，位于浙江嘉兴平湖市东南部，南濒杭州湾，古有“浙西海口重镇”之称。这里从1416年，明代永乐十四年首次倭犯以来，历史上，倭寇进犯的记载高达七次之多。嘉靖三十二年四月十日（公元1553年5月21日），倭寇自金山进入乍浦，被驻乍浦备倭把总逐出。四月十三日（公元1553年5月24日），被逐倭寇纠集数百名匪贼，驾驶七艘海船再次登陆乍浦，巡抚王抒派副将柯乔协同参将汤克宽增援围剿，倭船被再次赶出乍浦。五月二十五日，不甘失败的倭寇再次纠合37艘海盗船，直扑乍浦龙王堂，伺机登城。九日，倾盆大雨，倭寇发起突袭。千户高才临阵叛变通敌，引寇四面登城。柯乔亲临督战，但鱼贯而入的倭匪势如破竹，守城官军虽拼搏于巷战，死伤惨重，但无力回天。乍浦一战，守城千户王镗父子被杀，指挥陈善道、百户陈绶、冠带总旗张儒战死。兵力悬殊，乍浦大败。柯乔因此受御史赵炳然弹劾被罢官。[73] 柯乔虽免于死罪，却被降为布衣，离开大海，离开战场，回到故乡九华山下莲玉里柯村。

60. 嘉靖三十二年（1553），柯乔回乡后在家乡柯村双峰下筑双峰草堂，研究学问，创作诗文。老师湛若水闻讯，给柯乔写信安慰，内容如下：“与柯双华宪副：昔闻双华罹不测之患，昌言於众，以明华夷大义，方以为戚。及闻双华自安如羑里读书，以为慰。今者是非大明，得遂归。双华其外务谢绝，修得力可知。想日与古源究竟大道，斯道有托矣。幸甚！幸甚！良便布小启兼新图，附上一览，庶万里如同席也。九思九歌，老怀不忘。九华九鲤，湖梦若验，或终如愿也。谨启。”又给李呈祥写信：“与李古源上舍：廿年之别，怀念孔殷。甲寅之春，有传贵札自罗浮者，恍然如古源在罗浮矣。乃贵乡里不能直致，托徐上舍开缄，则止见与端溪往来辨学之言，而古源乃卓有的见矣。斯道之托，非古源其谁耶？往岁曾有诗卷奉寄，叹双华之事。今双华得归，相与究竟此学，其乐何如！兹以良便，草草布复。适有九思九歌奉览，知吾此情终当如愿。”[74] 湛若水希望李呈祥与柯乔联手，进一步研究心学，弘扬“随处体认天理”核心思想，把王湛哲学发扬光大。

61.嘉靖三十三年（1554）年初，柯乔将自己青年以来，热爱家乡，寄情山水的诗作编成《九华山诗集》上下二卷，[75] 柯乔作《九华山诗集序》，并付梓印刷，寄给老师湛若水一套。[76] 

62.嘉靖三十三年甲寅四月二十三丑时（公元1554年5月24日），病逝于家中。”无一语及家事，正襟端坐观化而逝。”享年五十八岁。时朝庭已查明柯乔冤情，诏令其进京授职，诏书到时，可惜柯乔已逝世几月。嘉靖皇帝听说后很遗憾，赐其为“双华公”，敕令建造“柯乔门坊”以纪念之。[77] 

63. 嘉靖三十三年（1554），先后任陕西和河南巡抚、地方都察院右副都御史的柯相（贵池峡川人）作《双华公墓记》痛悼之。[78] 

64.  柯乔逝世以后，柯乔次子柯熹年，继承父亲遗志，曾奔赴东南沿海前线抗倭，任福建永宁卫经历，后升宁州判官。[79] 

【参考资料】

[1]古今年月日对照推算，《柯乔》词条均依据《中国古代万年历》，林道心主编，河北人民出版社2003年11月第1版，书号ISBN 7-202-03464-6/K-766。

 [2] 参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第四册《柯乔生平》、第二册柯相《双华公墓记》和柯尧年《乔公行状》。

[3] 参见《王阳明全集》华中科技大学出版社出版，2015年5月第1版第017页、第022页、第020页。

[4] 请见清乾隆年间所编撰《池州府志》卷四十六《儒林》第二、第三页《柯乔》词条载王守仁诗《赠侍御柯君双华长短行》（另标题为《咏柯乔居》，参见《莲玉柯氏宗谱》第一册第101-102页）。

[5][12] [15][16] [17] [22] [24] [25]  [35]参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第一册《双华公墓记》第125-131页、《乔公行状》。

[6]参见《柯氏文化研究》，人民香港出版社2017年8月第1版第220页，国际书号：ISBN 978-988-77569-4-1。

[7] 参见《柯氏文化研究》，人民香港出版社2017年8月第1版《王阳明与柯家》一文，国际书号：ISBN 978-988-77569-4-1;参见嘉靖《池州府志》卷九《杂著篇》邹守益著《阳明书院记》、清光绪辛卯年（1891年）版《青阳县志》卷十一《艺文志》中邹守益著《阳明书院记》。

[8] 参见嘉靖《池州府志》卷九《杂著篇》吕柟著《甘泉书院记》、清光绪辛卯年（1891年）版《青阳县志》卷十一《艺文志》中吕柟著《甘泉书院记》。

[9] 请见清光绪辛卯年（1891年）版《青阳县志》卷三《选举志·乡举》，黄山书社出版社2014年11月第1版第153页。

[10] 请见清光绪《九华山志》《艺文志》中吕柟著《五溪书院记》。

[11] 请见清光绪辛卯年（1891年）版《青阳县志》卷三卷十一《艺文志》中欧阳德著《九华山仰止祠记》，黄山书社出版社2014年11月第1版第838页。

 [12] 参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第一册《双华公墓记》、《乔公行状》。

[13] [14] [18]参阅明嘉靖《池州府志》卷九《杂著篇》吕柟《甘泉书院记》，黄山书社2017年12月第1版。

[19] [26]参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第四册词条《柯尧年》、《柯熹年》,第11-15页。

[20]清光绪辛卯年（1891年）版《青阳县志》卷十一《艺文志》中任柱著《九华山双华精舍记》，黄山书社出版社2014年11月第1版第845页。

[21]湛若水《泉翁大全集》卷之十二《九华山中华书堂讲章（有序）》序。国学大师网http://www.guoxuedashi.net/a/7742pnzt/75907t.html

[22] 九华山佛学院论文《九华山甘泉茅篷古今福祉探述》，佛教在线网http://www.fjnet.com/whys/whysnr/200808/t20080801_78308.htm；何以根《湛甘泉与柯乔的师生情谊》，参见《柯氏文化研究》，人民香港出版社2017年8月第1版第231-238页，国际书号：ISBN 978-988-77569-4-1。

[23] 清光绪5年[1879年]直隶《永平府志》卷五《职官表二》（国家数字图书馆）

[27] 清康熙《沔阳州志》之《官职志》。

[28] 参见论文《王廷陈参修<兴都志>考述》,作者：朱志先、张霞，载《黄冈师范学院学报》第31卷第1期，2011年2月号第32页；《明世宗实录》卷246。

 [29]  明邹守益《江汉复修二堤记》，见于《东廓邹先生文集》卷之四《记类》；陆涛《美国国会图书馆藏明刻本《江汉堤防图考》的来历及史料价值初探》，出处《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心  2017年第2期126-136页。

[30]  参见清光绪二十年1894年刻本《沔阳州志》卷五《学校·学宫》第5页

[31] 何以根《湛甘泉与柯乔的师生情谊》，参见《柯氏文化研究》，人民香港出版社2017年8月第1版第231-238页，国际书号：ISBN 978-988-77569-4-1。

[32] 参见论文《王廷陈参修<兴都志>考述》,作者：朱志先、张霞，载《黄冈师范学院学报》第31卷第1期，2011年2月号第34页；

[33] 明朝王廷陈《梦泽集》卷十七《答柯双华》，明朝雕版印刷；

[34] 参见论文《王廷陈参修<兴都志>考述》,作者：朱志先、张霞，载《黄冈师范学院学报》第31卷第1期，2011年2月号第34页；《<兴都志>与<承天大志>撰修考述》作者：朱志先，载《中国地方志》2013年第7期。

[35]参见明邹守益《江汉复修二堤记》，见于清朝刻本《东廓邹先生文集》卷之四《记类》第42页。

[37]见《四库全书》之集部·别集·类集中《东廓邹先生文集》卷之四·记类。

[38] 《文渊阁四库全书》第一二七一册第269-270页《钦定四库全书》集部孙承恩《文简集》卷二十一第15-16页《江汉歌赠柯双华》，台湾商务印书馆发行；《国学梦》网《古诗词大全》之 孙承恩《江汉歌赠柯双华》http://www.guoxuemeng.com/gushici/159305.html；百度百科《江汉歌赠柯双华》

[39] [40] 明嘉靖竟陵版《茶经》（柯本）；明·鲁彭《刻茶经序》来源：湖北天门市政府官网；明· 汪可立刻《茶经后序》来源：湖北天门市政府官网；童正祥《陆羽<茶经>景陵版（柯本）诞生记略》，来源：《今日头条》https://www.toutiao.com/item/6759939465369616909/；童正祥《整理陆羽<茶经>景陵版始末》，来源：《今日头条》https://www.toutiao.com/item/6759943612147958285/

[41] [43] 参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第一册《双华公墓记》。

[42]见清康熙33年[1694年]刘焕《潜江县志》卷之四《建置志·城郭》第2-3页，湛若水《新修城门记》。

[44]参见今日头条网站《武夷九曲画卷美，泛舟观景入仙境》，作者：藕塘孤荷https://www.toutiao.com/item/6502393997661569549/ 发表时间：2017-12-23

[45]参见明代王慎中《遵岩先生文集》卷二十二《记》第13-17页《松溪县改建儒学记》，明隆庆五年（1571年）版；郝玉麟等编撰《福建通志》卷之七十二《艺文》第31页，《松溪县改建儒学记》，清乾隆二年[1737年]雕版印刷。

[46] 见朱纨《甓余杂集》卷之五，第25页。明朝天启年间雕版印刷。

[47] 参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第一册。

[48] 参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第一册；【明】王慎中《遵岩先生文集》卷 16 《柯母传》, （明隆庆5年版）, 影印文渊阁《四库全书》。

[49] 参见黄淼章等编著的《湛若水史迹寻踪》，广州出版社2018年7月第1版，092-095页《寿宁星球岩石刻》；参见《柯氏文化研究》，人民香港出版社2017年8月第1版何以根《湛甘泉与柯乔的师生情谊》一文，第236页，国际书号：ISBN 978-988-77569-4-1;

[50] 搜狐网【边疆时空】栏目，杨国桢《东亚海域漳州时代的发端：明代倭乱前的海上闽南与葡萄牙（1368——1549）》https://www.sohu.com/a/328325218_523177

[51] 明代朱纨《甓余杂集》卷之三，第10页，明朝天启年间雕版印刷。

[52]  金国平、吴良志著《过十字门》澳门成人教育学会出版 2004年5月第一版 ISBN:99937-35-05-1；台湾东吴大学历史学系《明清金门战事记录调查》（2009年）。

[53] 参见清雍正六年（1728年）闽浙总督高其倬奉敕续修《福建通志》；《百度百科》“陷城洗街”词条。

[54] 梁晓天《倭寇战争全史》第五章之第五节《双屿攻灭战》，第106-114页，中国长安出版社（北京）2015年1月第1版。费南尔·门德斯·平托《远游记》[M]，金国平译，澳门：澳门基金会.1999.699-700页；廖大可《葡萄牙人在浙江沿海的通商与冲突》，载《南洋问题研究》2003年第2期（总第114期），第92页。

[55] 朱纨《甓余杂集》卷之五，第5页，明朝天启年间雕版印刷。

[56] 朱纨《甓余杂集》卷之三，第49-50页，明朝天启年间雕版印刷。

[57]明代朱纨《甓余杂集》卷之三《增设县治以安地方事》，第20-23页；卷之五第30页。明朝天启年间雕版印刷。

[58] 王先谦撰《前汉补注序例》记载：“（《汉书》）闽本。(钱大昕校，明按察司按察使周采，提学副使周珫，巡海副使柯乔等刊。)”青少年新世纪读书网 http://www.cnread.net/library/28782.html

[59] 纪红建《明朝抗倭二百年》，第二章《明朝抗倭海防建设》，华文出版社出版， 2006年10月第1版。

[60] 清乾隆二年[1737年]郝玉麟主编《福建通志》卷之四十九《孝义》第41页。

[61] 《抗击葡萄牙殖民者的斗争》刘乾先,董莲池,张玉春等主编《中华文明实录》，哈尔滨：黑龙江人民出版社.2002年版.第678-679页。

[62]参阅《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）全庆堂版，第80-82页，杨一谟《海徼肃清序》。

[63] (明)王慎中《王遵巖家居集》卷之九《记》，明嘉靖[1522-1566]刻本

[64]  【明】林希元《金沙书院记》，见《林次崖先生文集》（上下） 著者：（明）林希元 ，校注：何丙仲，编者：厦门市图书馆，出版：厦门大学出版社，时间：2015年12月。

[65] 参见《柯乔故居双峰草堂考》，来源：今日头条网站https://www.toutiao.com/item/6692401820536406536/

   [66] 《明世宗肃皇帝实录》卷三百六十三，作者：佚名；古文学网 https://m.guwenxue.org/zhangjie_17094.html

   [67]  【清】张廷玉等撰《明史》卷二百五《列传第九十三·朱纨》，中华书局出版，1974年4月第1版，第18册，第5404-5405页；

   [68]   明代朱纨《甓余杂集》卷之五《章疏四》，第5页，明朝天启年间雕版印刷。

   [69] 《明世宗肃皇帝实录》卷三百六十三，作者：佚名；古文学网 https://m.guwenxue.org/zhangjie_17094.html

    [70] 【清】张廷玉等撰《明史》卷二百四《列传第九十二·王忬》，中华书局出版，1974年4月第1版，第18册，第5397页；

   [71] 【明】 王慎中《遵岩先生文集》第三十八卷第15-16页，总第951-952页《与柯双华》，明嘉靖四十五年[1566]刻本。

   [72] 参见360百科《卢镗》https://baike.so.com/doc/6477831-6691534.html

  [73] 【清】张廷玉等撰《明史》卷二百四《列传第九十二·王忬》，中华书局出版，1974年4月第1版，第18册，第5397页；明实录--《明世宗实录》卷397，嘉靖三十二年（1553年）四月，古文学网https://m.guwenxue.org/zhangjie_17128.html

 [74] 何鸿校刊《甘泉先生续编大全》卷之九，《与柯双华宪副》、《与李古源上舍》，中华典藏网https://www.zhonghuadiancang.com/leishuwenji/8175/165936.html

  [75]清乾隆《江南通志》卷二百九十二《艺文志·子部》，黄之雋等编撰，广陵书社2010年12月第1版，第3164页。

  [76]参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉（1933年）版第一册，第115-116页。

[77] 请见360百科《柯乔门坊》https://baike.so.com/doc/2012259-2129430.html

[78] 参阅安徽九华山《莲玉柯氏宗谱》2001年版及《莲玉柯氏宗谱》民国二十二年癸酉7（1933年）版第一册柯相《双华公墓记》，第124-130页。

[79] 清光绪辛卯版华椿等编撰《青阳县志》卷三《选举志·仕宦》，青阳县地方志办公室整理，黄山书社出版2014年11月第1版，第195页。

 

【其它参考资料】

 

1）李桂红《九华山道儒文化及其与佛教关系探析》，《宗教学研究》2002年第四期P.116-123页，https://www.docin.com/p-1413556330.html

2）【清】张廷玉等撰《明史》卷三百二十五《列传第二百十三·外国六·佛郎机》，中华书局出版，1974年4月第1版，第28册，第8432页。

    3）陈涛发表在《中国历史地理论丛》刊物文章《美国国会图书馆藏明刻本《江汉堤防图考》的来历及史料价值初探》

4）百度百科《源头李氏》；《明儒李呈祥的知行分合论》作者：中国社会科学院历史研究所陈时龙，《贵州文史丛刊》2016年第1期；

5）《九华山甘泉茅篷古今福祉探述》作者: 博远，佛学研究网

6) 清光绪5年[1879年]直隶《永平府志》卷五《职官表》（国家数字图书馆）

7）《泉翁大全集》湛氏家族古今志网站；

8）《湛若水聚众讲学》见国公网;

9）清康熙年间《沔阳州志》、《承天府志》；清光绪20年《沔阳州志》；

10）清道光元年[1821年]《天门县志》；清乾隆60年[1795年]《钟祥县志》；

11）清康熙33年[1694年]《潜江县志·卷之四·建置志》；

12）《王慎中年谱》广西师范大学硕士学位论文，作者：王文荣；

13）《皇朝战史》作者：王冬青，上海人民出版社出版2011年8月第一版；

14）《东山“走马溪”：464年前剿灭海盗战役远震西洋》漳州新闻网http://www.zznews.cn/news/system/2014/01/20/010227033_01.shtml

15）清乾隆年间《松溪县志》、清同治9年[1870]《泉州府志》、清嘉庆11年（1806年）《漳州府志》；

16）《嘉靖年间的抗倭战役》百度文库；

17）《湛甘泉文化研究系列》（丛书汇编第六期）；

18） 《明朝抗倭两百年》，纪红建著，华文出版社2006年10月版；

19）【明】林希元《林次崖先生文集》,百度百科；

20）【明】王慎中《遵岩先生文集》 二十五卷（明隆庆5年）,百度百科。

21）【明】朱纨《甓余杂集》，古籍网http://www.bookinlife.net/book-88928.html

22）【明】童承叙《内方先生集》十卷本；

23）【明】施笃臣著《江汉堤防图考》（美国国会图书馆藏）,百度百科。

24）《林次崖先生文集》（上下） 著者：（明）林希元 ，校注：何丙仲，编者：厦门市图书馆，出版：厦门大学出版社，时间：2015年12月。

25）明实录--明世宗实录(标点版)卷363-嘉靖29年(1550年)七月http://www.360doc.cn/article/13967714_543550082.html

26）清张廷玉《明史》卷二百五，列传九十三，中华书局出版，1974年4月第1版，第18册第5403-5426页。http://www.360doc.com/content/16/0612/11/18339917_567082831.shtml

 柯乔名言金句

 

江水溺人，咎在官司。

——摘自柯相《双华公墓表记》所载柯乔语

 

是民之意，而吏之表也！其谁而敢后之？

——摘自清康熙《沔州府志》柯乔语

 

行于此，则必述于彼；信于今，将传于后。

——摘自柯乔《九华山凤台精舍记》

 

恤孤怜弱，周贫拯困，仁也！

——摘自柯乔《寿西崖六秩序》

 

寿不徒寿，以德而益，崇以名而弥光。

——摘自柯乔《寿西崖六秩序》